Peisistratus و Peisistratids: طغاة أثينا قبل الديمقراطية

Peisistratus و Peisistratids: طغاة أثينا قبل الديمقراطية

كان Peisistratus حاكماً لأثينا خلال 6 ذ القرن ما قبل الميلاد. لذلك ، يعتبر "طاغية" ، على الرغم من أن هذا لا يحمل بالضرورة الدلالات السلبية المرتبطة بهذا اللقب اليوم.

على الرغم من أن بعض تصرفات بيسيستراتوس كطاغية لن تُعتبر مقبولة اليوم ، إلا أن الطاغية سعى أيضًا إلى تعزيز اقتصاد أثينا ، وعزز الأنشطة الثقافية. ساهم نجاح سياسات Peisistratus في تفوق أثينا في 5 ذ القرن ما قبل الميلاد. كان لبيسيستراتوس ولدان ، أحدهما ، هيبياس ، خلفه كطاغية بعد وفاته. عادة ما يتم اعتبار Peisistratus و Hippias وابنه الآخر Hipparchus مجتمعين باسم Peisistratids.

صورة لبيسيستراتوس ، الذي ولد حوالي 607 قبل الميلاد في أتيكا. (جان أوغست دومينيك إنجرس / CC BY-SA 4.0.1 تحديث )

ولد بيسستراتوس من سلالات شهيرة على كلا الجانبين

ولد بيسستراتوس حوالي عام 607 قبل الميلاد وكان ابن أبقراط فيلسوفًا ومعلمًا. ومن المعروف أيضًا أن Peisistratus كان مرتبطًا بالمصلح الأثيني العظيم Solon من جانب والدته. جاء Peisistratus من الجزء الشرقي من أتيكا.

يقال إن طاغية أثينا المستقبلي قد سمي على اسم Peisistratus of Pylos ، وهي شخصية في Homer’s ملحمة. إن Peisistratus من ملحمة كان الابن الأصغر للملك نستور ، والصديق المقرب لابن أوديسيوس ، تيليماكوس. بصرف النظر عن هذه المعلومات القليلة ، لم يتم تسجيل سوى القليل عن الحياة المبكرة لبيسيستراتوس.

  • سولون: أبو القانون الغربي
  • القوانين الوحشية الوحشية لليونان القديمة

على المدى الطويل ، أدت إصلاحات سولون إلى تأسيس الديمقراطية الأثينية. لكن على المدى القصير ، فشلوا في حل الصراع الطبقي. لذلك ، في الوقت الذي كان فيه بيسستراتوس يكبر ، كانت أثينا تعاني من عدم الاستقرار السياسي. في الواقع ، عندما استولى بيسستراتوس على السلطة ، أنهى 20 عامًا من الاضطرابات في دولة المدينة.

على أي حال ، كان الفصيلان اللذان يتنافسان على السيطرة في فترة الاضطرابات هذه هما Pedieis (أو "الأشخاص الذين يعيشون في السهول") ، بقيادة Lycurgus ، و Paralioi (أو "الأشخاص الذين يعيشون على طول الساحل") ، بقيادة Megacles . بطبيعة الحال ، كان عدم الاستقرار السياسي هذا ضارًا بتقدم أثينا وتطورها.

بدأ صعود بيسستراتوس إلى السلطة حوالي عام 565 قبل الميلاد ، خلال الحرب مع مدينة ميجارا المجاورة. نجح بيسستراتوس في الاستيلاء على ميناء نيساء ، وبذلك صنع لنفسه اسمًا كقائد عسكري. للتنافس مع الفصيلين الأثينيين الآخرين ، نظم بيسيستراتوس فصيله الخاص ، Hyperakrioi (أو "الناس الذين يعيشون في التلال"). لا يتألف هذا الفصيل من النبلاء من منطقة بيسيستراتوس فحسب ، بل يتألف أيضًا من جزء كبير من عدد السكان المتزايد في مدينة أثينا. فاق عدد فصيله كلاً من Pedieis و Paralioi ، وهو مؤشر واضح على شعبية Peisistratus كقائد.

وفقًا لهيرودوت ، بمجرد أن شكل بيسستراتوس فصيله ، نفذ خطة ماكرة سمحت له بالاستيلاء على السلطة في أثينا. كتب المؤرخ القديم أن بيسيستراتوس "جرح نفسه وبغاله وقاد عربته إلى ساحة المدينة". ومع ذلك ، أخبر بيسستراتوس الأثينيين أنه تعرض للهجوم من قبل أعداء سعوا لقتله بينما كان في طريقه للخروج من المدينة ، لكنه تمكن من الفرار منهم.

ثم طلب من الأثينيين توفير حراسه الشخصيين لضمان سلامته. نظرًا لشعبية بيسستراتوس وسمعته كقائد عسكري ، صدق الأثينيون كلماته. اختار الأثينيون من مواطنيها رجالًا يخدمون في هذا الدور. ومن المثير للاهتمام أن هيرودوت يلاحظ أن حراس بيسيستراتوس كانوا مسلحين بهراوات خشبية.

أصبح Peisistratus طاغية أثينا عندما استولى على الأكروبوليس في أثينا في المرة الأولى والمرتين التاليتين. (ستيف سوين / CC BY-SA 2.0.1 تحديث )

بيسيستراتوس يقود انتفاضة ويلتقط أثينا لفترة وجيزة

بمساعدة حراسه الشخصيين ، قاد بيسيستراتوس انتفاضة واستولى على الأكروبوليس. من خلال استيلائه على المدينة بالقوة ، أصبح بيسستراتوس طاغية أثينا.

تجدر الإشارة إلى أن مفهوم الطاغية في اليونان القديمة يختلف قليلاً عن مفهومنا اليوم. في اليونان القديمة ، لا يكون الطاغية بالضرورة قاسيًا ، وهي سمة نربطها عادةً بمثل هؤلاء الأفراد في العالم الحديث. في الواقع ، وفقًا لهيرودوت ، "حكم بيسستراتوس أثينا ، لكنه لم يتدخل في الهيكل الحالي للمكاتب أو يغير القوانين ؛ أدار الدولة دستوريا ونظم شؤون الدولة بشكل سليم وجيد ". على النقيض من الفوضى السياسية التي عصفت بأثينا في العقود السابقة ، يجب أن يكون ترانزيستور بيسيستراتوس بمثابة تغيير مرحب به.

ليس من المستغرب أن Lycurgus و Megacles كانوا غير راضين عن حكم Peisistratus لأنهم فقدوا سلطتهم. لذلك ، قرر الخصمان السابقان توحيد الجهود ضد بيسستراتوس. على الرغم من أن الطاغية قد استولى على السلطة ، إلا أنه لم يكن لديه الوقت الكافي لتوطيد منصبه. لذلك ، نجح Lycurgus و Megacles في طرد Peisistratus من أثينا.

ولكن بمجرد تحقيق ذلك ، عاد الرجلان إلى طرقهما القديمة ، وكانا يتصارعان مرة أخرى على السيطرة على أثينا. وفقًا لهيرودوت ، كان Megacles على الجانب الخاسر ، وبالتالي ، قرر تشكيل تحالف مع Peisistratus من خلال تقديم يد ابنته للزواج ووضع أثينا تحت حكم Peisistratus مرة أخرى.

بعد الاستماع إلى عرض Megacles ، قبله Peisistratus ووافق على شروطه. لإعادة بيسيستراتوس إلى أثينا ، ابتكر الرجلان حيلة وصفها هيرودوت بأنها "إلى حد بعيد أبسط عقلية رأيتها على الإطلاق".

أصبح Peisistratus طاغية أثينا للمرة الثانية ، وهذه المرة برفقة "أثينا". هنا يرحب به سكان المدينة عند عودته المظفرة وليس الأخير. (إم إيه بارث / )

في الأساس ، وجد Peisistratus و Megacles امرأة تدعى Phya ، ألبستها مجموعة كاملة من الدروع ، ووضعاها في عربة. بعد ذلك ، انطلق بيسستراتوس وفييا إلى المدينة ، مع المبشرين الذين قدموا أمامهم ، والذين أصدروا الإعلان التالي ، "أثينا تمنح Pisistratus شرفًا فريدًا بمرافقته شخصيًا إلى أكروبوليس الخاص بك. لذا ، أرحب به ". من المدهش تمامًا أن الأثينيين اعتقدوا أن فيا كانت بالفعل أثينا ، ورحبوا بعودة بيسستراتوس إلى المدينة. حتى أن البعض قدم صلوات لهذه المرأة الفانية.

  • هل يستريح أعظم المقدوني في المقبرة الملكية في أيجاي؟
  • هل نحن في زمن طاغية؟ هل تحققت توقعات أفلاطون الرهيبة؟

ومع ذلك ، فإن التحالف بين Peisistratus و Megacles لم يدم طويلاً. على الرغم من أن الطاغية قد تزوج ابنة ميغاكلز ، إلا أنه رفض أن ينجب منها أطفالًا. كان هذا لأنه كان بالفعل قد نشأ أبناء ، وبسبب الاعتقاد بأن عائلة Megacles ، Alcmaeonids ، كانت ملعونة. لذلك ، فإن Peisistratus "لم تمارس معها الجنس بالطريقة المعتادة." في البداية ، أبقت زوجة بيسستراتوس الجديدة هذا الأمر سرا. في وقت لاحق ، أخبرته إلى والدتها ، التي بدورها أبلغت Megacles بالأمر. اعتبر Megacles هذا بمثابة إهانة وكان غاضبًا من Peisistratus. لذلك ، صنع السلام مع Lycurgus ، واستعد لاتخاذ إجراءات ضد Peisistratus.

بعد "طرده" من أثينا للمرة الثانية ، تراجع بيسستراتوس إلى إريتريا في جنوب شرق اليونان ، وخطط لعودته مع أبنائه لمدة 10 سنوات. (جبولون / CC0)

بيسيستراتوس يتراجع إلى إريتريا ويعيد التجمع لمدة 10 سنوات

عندما سمع بيسيستراتوس ، الطاغية ، بالمناورات السياسية ضده ، غادر أثينا ، وذهب إلى إريتريا ، في جنوب شرق اليونان ، حيث تشاور مع أبنائه حول مسار عملهم التالي. تقرر أنه يجب عليهم العودة إلى أثينا للاستيلاء على السلطة مرة أخرى. لذلك ، بدأ Peisistratus في جمع الأموال من جميع المجتمعات التي كانت تخضع لشكل من أشكال الالتزام تجاهه.

أفاد هيرودوت أن Thebans كانوا الأكثر كرمًا على الإطلاق وساهموا بشكل كبير في صندوق حرب Peisistratids. بالأموال التي جمعوها ، جمع بيسستراتوس وأبناؤه جيشًا من المرتزقة وساروا نحو أثينا. وفقًا لهيرودوت ، "لقد انطلقوا من إريتريا وعادوا إلى ديارهم بعد عشر سنوات من المنفى". هذا يعني أن Peisistratids أمضت عقدًا من الزمن في جمع الأموال وبناء جيش لاستعادة أثينا.

استولى الجيش الغازي على ماراثون وأقام معسكره الأساسي هناك. انضم بيسستراتوس من قبل أنصاره الذين كانوا لا يزالون يعيشون في أثينا ، وكذلك "رجال من الريف الذين وجدوا أن حكم الطاغية أكثر متعة من الحرية". عندما سمع باقي الأثينيين بعودة بيسستراتوس ، استعدوا للدفاع عن المدينة ضد الطاغية. في حرم أثينا في باليني ، التقى الجيشان ، واتخذتا مواقع على الجانبين المتقابلين ، واستعدا للمعركة. كان هنا أن التقى بيسيستراتوس من قبل أمفيليتوس من أكارنانيا ، الرائي ، الذي أرسل النبوءة التالية للطاغية:

"تم إلقاء الشبكة ، والشبكة ممدودة بالكامل ، وسوف تنطلق التونة في الليل المقمر."

فهم بيسيستراتوس معنى هذه النبوءة وشعر بالثقة في أنه سينتصر. لذلك شن هجومًا على أعدائه. في ذلك الوقت ، كان الأثينيون يتناولون طعام الغداء. أولئك الذين أنهوا وجبتهم كانوا إما يلعبون النرد أو ينامون. لذلك ، جاء هجوم بيسيستراتوس بمثابة مفاجأة وتم هزيمة الأثينيين بسهولة. وهكذا ، أسس بيسستراتوس استبداده في أثينا للمرة الثالثة.

من أجل ضمان عدم الإطاحة به مرة أخرى ، احتفظ بيسستراتوس بجيش مرتزقة. وقد تم تعزيز ذلك من خلال "دخل كبير ، تم تحقيقه جزئيًا محليًا وجزئيًا من منطقة نهر ستريمون". يُفترض أن هذا الأخير يعني جبل Pangaeum المشهور بمناجم الذهب والفضة. حكم بيسستراتوس أثينا كطاغية حتى وفاته عام 528/527 قبل الميلاد.

بعد وفاة بيسستراتوس ، عمل أبناؤه ، هيبياس وهيبارخوس ، معًا ثم حاربوا بعضهم البعض ليكونوا طاغية أثينا التالي. كان الاثنان مشهورين للغاية لدرجة أنهما أصبحا الشخصيتين الخياليتين هارموديوس وأريستوجيتون ، اللذان أصبحا معروفين باسم Tyrannicides اليونانيين المشهورين. وكانوا أول بشر منحوتة في الحجر بأموال الدولة! (ميغيل هيرموسو كويستا / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

بعد وفاة طاغية أثينا ، تولى أبناؤه السيطرة

بعد وفاة بيسستراتوس ، خلفه ابنه البكر هيبياس كطاغية. اشتهر هيبياس وشقيقه هيبارخوس بالخصوم في قصة هارموديوس وأريستوجيتون ، اللذان عُرِفا باسم Tyrannicides المشهورين. تم توفير نسخة مفصلة من القصة بواسطة Thucydides. يذكر هيرودوت أيضًا القصة ، على الرغم من استبعاد أجزاء من القصة.

وفقًا لثيوسيديدس ، كان هيبارخوس مهتمًا بهارموديوس ، عاشق أريستوجيتون. عندما رفض الشاب تقدم هيبارخوس ، قرر الأخير إذلال الأول. وبالتالي ، تآمر هارموديوس وأريستوجيتون لقتل كل من هيبارخوس وهيبياس خلال الباناثينا العظيمة. يسجل هيرودوت أن هيبارخوس قد تم تحذيره في حلمه باغتياله الوشيك ، على الرغم من أن شقيق الطاغية قرر عدم المتابعة في النهاية.

في يوم الباناثينا العظيمة ، نجح هارموديوس وأريستوجيتون في قتل هيبارخوس ، لكنهما فشلا في اغتيال هيبياس. نتيجة لهذا الحادث ، أصبح هيبياس مصابًا بجنون العظمة بشكل متزايد ، وأصبح حكمه أكثر قمعًا. يلخص ثيوسيديدز الحلقة بأكملها على النحو التالي ، "لقد بدأت باستياء أحد الحبيب ، وكان الفعل اليائس الأخير نتيجة فشل الأعصاب في اللحظة الأخيرة. كانت النتيجة بالنسبة لشعب أثينا أن الاستبداد دخل الآن في مرحلة أكثر قمعًا ". ومع ذلك ، تم الترحيب فيما بعد بـ Harmodius و Aristogeiton باسم Tyrannicides ، وكان له الفضل في الإطاحة بـ Peisistratids.

  • كيف ساعد ترسانة سبارتن في جعلهم من أكثر المحاربين دموية في العالم القديم
  • ما الذي يجعل النساء المتقشفات مختلفات عن غيرهن من القدماء؟

تم تكريم Harmodius و Aristogeiton بزوج من التماثيل التي كانت مشهورة في العالم القديم. تم إنشاء تماثيل الرجلين من قبل نحات يدعى أنتينور وكانا أول تماثيل للبشر دفعت الدولة ثمنها.

عندما استولى الأخمينيون على أثينا عام 480 قبل الميلاد ، تم إرسال التماثيل إلى إحدى عواصمهم ، سوسة. لذلك ، كلف الأثينيون Critius و Nesiotes بإنشاء زوج جديد من التماثيل. وفقًا لإحدى روايات القصة ، عندما استولى الإسكندر الأكبر على سوزا ، أرسل التماثيل إلى الأثينيين. تنص نسخة أخرى على أن سلوقس الأول نيكاتور ، أحد جنرالات الإسكندر ، هو الذي أعاد التماثيل. تم عمل نسخة رومانية من تماثيل Critius و Nesiotes ، والتي ظلت باقية حتى يومنا هذا.

على الرغم من كل هذا ، لم يقم هارموديوس وأريستوجيتون بإسقاط الطغيان بيسيستراتيد. على العكس من ذلك ، جعلوها أكثر قمعًا ، وعانى الأثينيون تحت حكم هيبياس القاسي لمدة أربع سنوات. علاوة على ذلك ، أراد Harmodius و Aristogeiton قتل Hippias و Hipparchus لأسباب شخصية ، وليس من أجل الديمقراطية الأثينية.

تم إسقاط الطغيان Peisistratid فقط في عام 510 قبل الميلاد ، عندما تم غزو أثينا من قبل الأسبرطيين تحت قيادة كليومينس الأول. وفقًا لهيرودوت ، كان Alcmaeonids (الذين تم نفيهم من قبل Peisistratus) هم الذين طلبوا المساعدة من Spartans. على ما يبدو ، تم رشوة أوراكل دلفي لتقديم المشورة لأي سبارتان جاء إلى المعبد لتحرير أثينا. على أي حال ، بعد الغزو ، تم تأسيس الديمقراطية من قبل Cleisthenes ، أحد أعضاء Alcmaeonids. ومع ذلك ، ولأسباب سياسية محتملة ، اختار الأثينيون تكريم هارموديوس وأريستوجيتون كأبطال قوميين.

في الختام ، كان Peisistratids و Peisistratus و Hippias و Hipparchus طغاة. ومع ذلك ، فإن هذا لا يعني أنهم كانوا حكامًا ظالمين. في الواقع ، كان بيسيستراتوس حاكمًا شعبيًا ، وكان يدير شؤون دولة المدينة جيدًا. كان هيبياس أيضًا حاكمًا قادرًا ، على الرغم من أنه أصبح أكثر قمعًا بعد مؤامرة هارموديوس وأريستوجيتون ، والتي نجحت في قتل شقيقه. بفضل الأسبرطيين تم خلع هيبياس ، وبالتالي وضع حدًا لاستبداد البيزستراتيدس. بعد حكم Peisistratus و Hippias ، تأسست الديمقراطية في أثينا.


لقد أذهل أصل الأنظمة السياسية الكتاب والمفكرين في كل العصور ، والتاريخ السياسي اليوناني القديم هو مجال استكشاف مثير للاهتمام ومتنوع بشكل خاص لطلاب العالم القديم. ستسمح هذه الدراسة المتعمقة للمرشحين باستكشاف جوانب ذلك التاريخ السياسي في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد ، مع التركيز على نظامين للحكم (الاستبداد والديمقراطية) ودولتين يونانيتين - مدن (أثينا وساموس).

كان الاستبداد شائعًا جدًا في جميع أنحاء العالم اليوناني خلال القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. في هذه الدراسة المتعمقة ، سيقوم المرشحون بفحص ومقارنة أصول وعمل وتطور طغيان أثينا وساموس. علاوة على ذلك ، سيحققون في سبب انهيار الطغيان في كل مدينة - دولة ولماذا. في أثينا ، أدت إصلاحات كليسينس إلى إنشاء أول ديمقراطية معروفة في العالم الغربي. سوف ندرس كيفية عمل هذه الديمقراطية في سنواتها الأولى. سننظر بشكل خاص في إنجازات ومعاملة السياسيين الفرديين (مثل ميلتيادس وثيميستوكليس وأريستيدس) ، وكيف تفاعلت الحكومة الجديدة مع القوة المتنامية لبلاد فارس. وبالتالي سيجد المرشحون الذين يختارون هذه الدراسة العميقة أنها تكمل دراستهم الدورية.

تهدف هذه الدراسة المتعمقة أيضًا إلى تدريب المرشحين كمؤرخين. لذلك سيكون هناك تركيز على المهارات والأساليب المستخدمة من قبل المؤرخين في جميع الفترات عند العمل مع المصادر. سيلتقي المرشحون ويقرأون أجزاء من المؤلفين اليونانيين والرومانيين الرئيسيين وسيعملون مع المصادر الأثرية مثل التماثيل والمباني. سيتعلمون كيفية تقييم موثوقية المصدر وفائدة ودقة المعلومات التي يوفرها.

تم تصميم هذه الدراسة المتعمقة لتستغرق حوالي 27 & ndash32 ساعة من وقت التدريس لإكمالها. سيوفر هذا الدليل لمحة عامة عن كيفية عمل هذا المحتوى قد يتم تدريسها في هذا الإطار الزمني. دليل التخطيط منظم حول السرد / المحتوى ويحتوي على النقاط المحتملة التي يمكن النظر فيها أو مناقشتها في الفصل. لا يحتوي دليل التخطيط على أنشطة. هذا مقصود لتمكينك من اختيار سلسلة من الأنشطة التي تكمل تعليمك.

قد يستخدم المعلمون هذا الدليل كمثال على إحدى الطرق الممكنة لمقاربة تدريس الدراسة المتعمقة "من الاستبداد إلى الديمقراطية" وليس خطة توجيهية لكيفية هيكلة التدريس.

الهدف من هذا الدليل هو أن يوضح لك الشكل الذي قد يبدو عليه مخطط التدريس في الممارسة العملية. ومن المفترض أن يساعدك بعد ذلك في بناء مخطط العمل الخاص بك ، واثقًا من أنك غطيت كل المحتوى المطلوب بعمق كافٍ.


مقدمة

يبدأ تاريخ الديمقراطية بحبيبين مثليين وجريمة قتل.

كان الطاغية الأثيني القديم بيسيستراتوس فعالاً ومتسامحاً وشعبية مثل أي مستبد ذو عيون فولاذية ، ولكن بعد وفاته ، انتقلت السيطرة على أثينا إلى أبنائه (الذين يُطلق عليهم مجتمعة اسم Peisistratids) ، وعلى رأسهم ابنه الأكبر هيبياس ، الذي لم يستطع. يكسبون نفس المستوى من الاحترام من المدينة مثل والدهم الأسطوري. في الواقع ، كان الطغاة الجدد قاسين وقاسيين للغاية ، لدرجة أنه عندما هاجم زوج من النبلاء الأثيني الشباب فجأة واغتال أحد أفراد Peisistratids في عام 514 قبل الميلاد خلال مهرجان باناثينيكاندلعت المدينة في احتفال بهيج. تم طرد الطغاة الباقين من المدينة. عندما هدأ غبار التمرد أخيرًا ، استعاد سكان أثينا حرياتهم بموجب دستور ديمقراطي جديد.

على الرغم من أن قتلة الطاغية الأصليين ، هارموديوس وأريستوجيتون ، قد لقوا حتفهم في هجماتهم ضد Peisistratids ، لم ينس الأثينيون الممتنون عملهم البطولي مطلقًا وصوتوا لهم بالعديد من التكريمات والآثار بعد وفاتهم. أصبحت عبادة Tyrannicides مهمة جدًا في الحياة المدنية الأثينية ، على غرار الطريقة التي يستدعي بها الأمريكيون الآباء المؤسسين في كل رابع من يوليو. بمرور الوقت ، أقام الأثينيون زوجًا من التماثيل العارية الملهمة العملاقة لأهل Tyrannicides يلوحون بأسلحتهم كتحذير لأي شخص سيحاول مرة أخرى إخضاع الأثينيين.

باستثناء التاريخ ليس بهذه البساطة.

بدأت المؤامرة ضد الطغاة الحاكمين عندما افتتن أحد أبناء بيسستراتوس الأصغر - المؤرخ ثوسيديديس - بأنه أكبر الطاغية هيبارخوس ، لكن أرسطو يدعي أنه كان ثيسالوس غير الناضج والمحب للمتعة - أصبح مفتونًا بشاب يدعى هارموديوس ، الذي رفض تقدمه عدة مرات لأنه كان متورطًا بالفعل مع رجل في منتصف العمر يدعى Aristogeiton. منزعجًا ومحبطًا من الإهانة ، وجد ثيسالوس (أو هل كان هيبارخوس؟) طرقًا عديدة لإظهار استيائه. كان من المقرر أن تحمل أخت هارموديوس الصغيرة سلة زهور في الموكب الديني الباناثيني ، لكن ثيسالوس قررت أنها ليست عذراء ، وبالتالي فهي غير مؤهلة. تم طردها من الإجراءات وتعرضت للإذلال العلني.

تعرض هارموديوس للإهانة نيابة عن عائلته وغضب لأن ثيسالوس جعل فتاة صغيرة تبكي ، لذلك تآمر الآن مع حبيبته أريستوجيتون والعديد من الأصدقاء مع شكاوى خاصة بهم لقتل عائلة الطغاة بأكملها. لقد خططوا للإضراب خلال مهرجان الباناثينيك عندما كان من المأمول أن تتجمع الحشود لمساعدتهم ، لكن في اليوم المصيري ، رأوا متآمرًا مشاركًا يتحدث بسرور مع الطاغية هيبياس. وبافتراض تعرضهما للخيانة ، قرر المتآمران الإضراب على الفور ، حتى بدون وجود الجميع ، وقتل كل من كان متاحًا قبل القبض عليهما. قتلوا الطاغية هيبارخوس ، الذي كان في مكان قريب ، لكن تم منعهم من الوصول إلى هيبياس عندما تم إطلاق النار على هارموديوس من قبل الحراس وأسر أريستوجيتون.

مات أريستوجيتون تحت التعذيب ، ولكن ليس قبل أن ينهار ويطلق أسماء ، على الرغم من أن هذه ربما لم تكن أسماء متآمرين حقيقيين ، بل أصدقاء للحكومة التي أراد التشكيك فيها. في الواقع ، تقول الأسطورة أن Aristogeiton وافق فقط على التحدث إذا وعد Hippias بمصافحة للسماح له بالعيش. ثم سخر من هيبياس لمصافحة أخيه.

جعل الهجوم هيبياس مذعورًا جدًا لدرجة أنه بدأ عهدًا من الإرهاب لتدمير الأعداء المحتملين المتربصين في المدينة. قام بتطهير ونفي العديد من العائلات الأرستقراطية في أثينا. ومن بين هؤلاء ، كليسثينيس ، صهر بيسستراتوس وزعيم عائلة ألكمايونيد المنفية ، الذين عاشوا في المنفى وتآمروا على العودة. لقد احتاج إلى جيش لإعادة عائلته إلى المدينة ، لذلك منح دلفيك أوراكل ، الصوت المقدس للإله أبولو الذي تم تكريمه وطاعته في جميع أنحاء اليونان ، برشوة رائعة. أمر أوراكل وفدًا زائرًا من سبارتانز باستخدام جيشهم (الأكبر في اليونان) لغزو أثينا نيابة عنه. سار الأسبرطيون وحاصروا المدينة. أسروا أطفال هيبياس وهددوا بقتلهم ما لم يتقاعد مبكرًا.

عندما استقر Cleisthenes ليكون طاغية جديدًا ، أقنع نبيل أثيني آخر ، Isagoras ، الحليف السابق لـ Peisistratids والصديق القديم للملك المتقشف (الذي شاركه السيدة Isagoras ، وفقًا للشائعات) ، Spartans لتعيينه في المسؤولية في حين أن. قدم إيساغوراس ذريعة أن عائلة كليسين ما زالت تحمل لعنة وراثية منذ أن انتهك طاغية أسلاف الملاذ وسحب اللاجئين السياسيين من المعبد ليقتلوا. ومع ذلك ، لم يكن لدى الشعب الأثيني أي شيء ، لذلك بعد الانقلاب المتقشف ، قاموا بأعمال شغب وحاصروا Isogoras وأصدقائه المتقشفين في القلعة حتى وافقوا على المغادرة. أعيد Cleisthenes حوالي عام 508 قبل الميلاد ، وبامتنانه ، وافق على توزيع السلطة بالتساوي بين سكان أثينا ، وقدم لهم أول دستور ديمقراطي موثق جيدًا في التاريخ.

أحد الأسباب التي تجعلني أحب التاريخ هو أنه غريب جدًا ومألوف جدًا في نفس الوقت. لم تكن ولايتي فرجينيا التي أقطن فيها في غضون مليون عام من نصيب قوانين ضخمة لقتلة مثليين عراة ، ومع ذلك لدينا بالفعل نصف عاري من الأمازون يقف فوق طاغية ميت في منطقتنا. علم الدولة.

سبب آخر لحبي للتاريخ هو أنه لا يحدث أبدًا بالطريقة التي تريدها. يحب المؤرخون الحديثون الإشارة إلى أن الديمقراطية تطورت في العديد من الأماكن على طول العديد من المسارات المختلفة ، وغالبًا ما كانت مدفوعة بقوى غير شخصية بدلاً من الأفراد ، وبالتأكيد لا يمكن تتبع الديمقراطية إلى عمل دراماتيكي واحد من التحدي. وبشكل أكثر تحديدًا ، قلل بعض المؤرخين من أهمية قتلة الطاغية بالإشارة إلى أن كل من شارك في سقوط آل بيسستراتيدس تصرف لأسباب أنانية تمامًا وتقريباً تافهة ، وعلى أي حال ، لم تثبت الديمقراطية نفسها بالكامل في أثينا حتى الصراع على السلطة الذي أشعله قتلة الطاغية أخيراً أحرق نفسه بعد سنوات عديدة. في الواقع ، لوحظ التناقض بين نسختين من قصة Tyrannicide (الأسطورة البطولية ومثلث الحب الساخر) منذ آلاف السنين ، مما يثبت أن الحكماء المتناقضين قد تمتعوا بكشف زيف الأساطير التاريخية الشعبية طالما كان التاريخ موجودًا.

و الكل التاريخ بهذه الطريقة. كان من اللطيف أن تكون الضربة الأولى ضد الاستبداد قد وجهت من قبل إيديولوجيين متوازنين بمخطط واضح لتحرير الإنسان ، ولكن كان من الجيد أيضًا لمؤلفي إعلان الاستقلال الأمريكي ووثيقة الحقوق ألا يمتلكوا عبيدًا. . التاريخ فوضوي وغير متعاون. غالبًا ما تم إحضار الديمقراطية إلى حيز الوجود من قبل أشخاص ربما لم يفكروا في ذلك بعيدًا.


استبداد

أدت الاضطرابات وأعمال الشغب من قبل الطبقات الدنيا والرفض العام إلى تقسيم الدولة المدينة. بحلول منتصف القرن السابع ، في محاولة لتصحيح الحكومة ، حكمت سلسلة من الطغاة أثينا. بالنسبة لليونانيين ، لم يكن لمصطلح طاغية دلالة سلبية كما هو الحال اليوم.

كان الطاغية هو الشخص الذي يسيطر على الدولة ليس من خلال السلالات ، كما فعل الملك ، ولكن من خلال الاستيلاء على السلطة. في بعض الأحيان كان يتم ذلك بالقوة وفي أحيان أخرى كان ذلك بإرادة الشعب. كان لثلاثة حكام من تلك الحقبة تأثير كبير - سولون وبيسيستراتوس وكليسينس.


الشهرة والمال والسلطة: صعود بيسستراتوس و & # 8220 الديمقراطية & # 8221 الطغيان في أثينا

لا يزال موضوع التورانيدات القديمة ، على حد تعبير المعلق الأخير ، & # 8220 من التاريخ اليوناني & # 8217s أكثر الثقوب السوداء تحديًا. & # 8221 1 قد يتوسل البعض للاختلاف مع هذا التقييم الكئيب إلى حد ما ، وليس أقلها جحافل العلماء الذين لقد عملوا بجد على هذا الموضوع على مدى عقود ، ولكن تأثيره ضئيل على ما يبدو. لكن الحقيقة هي أن جميع مصادرنا السردية للتورانوي المبكرة ، وهي أساس معظم الروايات الحديثة ، كلاسيكية أو ما بعد الكلاسيكية. وكلما أدركنا إلى أي مدى كانت هذه النصوص مليئة بالتحيزات والافتراضات التي عفا عليها الزمن ، كلما بدا الأمر أكثر إيجابية في مهمة ملء & # 8220black hole & # 8221.

بعد العمل على Peisistratid & # 8220tyrants & # 8221 في أثينا لأكثر من عشرين عامًا ، أصبح Brian Lavelle (L.) على دراية بمثل هذه المشكلات. في الواقع ، منذ وقت ليس ببعيد ، كتب كتابًا عنهم ، الحزن والشفقة: مقدمة لتاريخ أثينا تحت حكم بيسستراتيدس (شتوتجارت ، 1993). 2 مع ملاحظة أوجه التشابه مع سياسات الذاكرة في فرنسا ما بعد الحرب ، جادل هذا الكتاب السابق في أن ذكريات أثينا عن المخزية & # 8220collaboration & # 8221 مع مضطهدي Peisistratid قد تم تشويهها أو استبدالها بشكل منهجي من قبل & # 8220myths & # 8221 من المقاومة وعدم الامتثال. تم تربيتها من قبل وكالات قوية مثل عائلة Alcmeonid و Demos-state نفسها ، هذه & # 8220myths & # 8221 تطورت في النهاية إلى مصادرنا الأساسية ، مما أدى إلى تعريض قيمتها للخطر نتيجة لذلك.

لقد كتب L. الآن بشجاعة متابعة ، يحاول فيها بشجاعة صياغة رواية تاريخية موثوقة من هذه الشبكة المتشابكة من الأكاذيب وأنصاف الحقائق والتشويهات. يتألف العمل الجديد من خمسة فصول وما يقرب من مائة صفحة من الملاحظات ، ويقدم للقارئ صورة متماسكة على نطاق واسع لمهنة Peisistratus وصولاً إلى 546/5 قبل الميلاد ، عندما قام أخيرًا ، بعد مغازلتين قصيرتين للسلطة ، بتأسيس & # 8220tyranny & # 8221 حتى وفاته عام 528/7. ومع ذلك ، فإن الأطروحة المركزية لهذا الكتاب الثاني ، المُعلن عنها في العنوان الفرعي ، هي التي تلفت الأنظار إلى حد كبير ، لأسباب ليس أقلها أنها تضيف لمسة مثيرة للفضول إلى السيناريو الموضح في الأول. على عكس نظرائهم الفرنسيين ، يبدو أن الأثينيين & # 8220collaborators & # 8221 لم يكن لديهم الكثير ليخجلهم بعد كل شيء. توافق & # 8220tyranny & # 8221 لبيسيستراتوس وأبنائه بشكل أساسي مع معايير القيادة & # 8220 الديمقراطية & # 8221 التي كانت سائدة في أثينا في ذلك الوقت. ضمنيًا ، لم تكن هناك حاجة حقيقية لأي & # 8220myth & # 8221 للمقاومة ، حيث لم يكن هناك ظالم حقيقي.

في الفصل الأول المختصر نسبيًا (& # 8220Introduction & # 8221) ، يلخص ل. نتائج كتابه الأول ، ويقدم تقييمًا صريحًا للمصادر وجميع حدودها. ومع ذلك ، فهو يصر على أن دراسته & # 8220must & # 8221 تعتمد في معظمها على نفس هذه النصوص شديدة الإشكالية ، نظرًا لأنها & # 8220a التاريخ ، & # 8221 والتاريخ ، بالنسبة لـ L. ، تتطلب & # 8220source- نهجًا نقديًا & # 8221 (8-9). وبناءً على ذلك ، فإن & # 8220 الفن ، والدين ، والجوانب الثقافية الأخرى للفترة & # 8221 تنزل إلى حالة & # 8220 مواضيع فرعية & # 8221 (9). تم تلخيص قضية & # 8220democracy & # 8221 Peisistratus أيضًا. من وجهة نظر المؤلف & # 8217s ، تكشف قصائد Solon & # 8217s عن ثقافة سياسية يمكن للقادة الطامحين فيها الوصول إلى السلطة وممارستها فقط بموافقة العروض التوضيحية. بالنسبة لـ L. ، يشكل هذا & # 8220proof & # 8221 أن الدولة الأثينية كانت بالفعل & # 8220 ديموقراطية & # 8221 في أواخر القرن السابع وأوائل القرن السادس (3 ، 15-16). 3 في ظل هذا النظام ، يتطلب الفوز بالموافقة البالغة الأهمية عدة أوراق اعتماد محددة: القدرة على الإقناع ، وسجل للقيادة العسكرية الناجحة ، وقبل كل شيء الثروة اللازمة لمكافأة المؤيدين من غير النخبة. وكان من خلال الحصول على أوراق اعتماد السلطة المختلفة هذه بالتحديد ، خلال حملة طويلة وحيدة التفكير & # 8220 من أجل الاستبداد & # 8221 (25) ، تمكن بيسيستراتوس من الحصول على الدعم الشعبي المطلوب وجعل أثينا تحت سيطرته بقوة في 546 / 5. إن مسار هذا البحث الدؤوب عن السلطة هو في الأساس القصة التي يهدف L. إلى إعادة بنائها في الفصول التالية.

يشرح الفصل 2 (& # 8220 The Path to Fame & # 8221) بدايات هذه المهمة ، ويقدم صورة لمقاطعة & # 8220 outsider ، & # 8221 أو & # 8220new man & # 8221 (29-30) ، الذي تغذي مآثره القتالية الصعود السريع من الغموض إلى الشهرة. في مرحلة ما ، سعى بيسيستراتوس إلى صرف الانتباه عن أصوله المتواضعة من خلال ادعاء النسب المباشر من نيليس بيلوس الفاتن (18-30). لكن وفقًا لـ L. ، كانت براعته غير العادية في ساحة المعركة هي التي جلبت له الإشادة العامة لأول مرة. يشير المصدر الرئيسي لـ Herodot، L. & # 8217s في جميع أنحاء هذه الفصول ، بإيجاز إلى أن Peisistratus اكتسب شهرة في البداية لاستيلاءه على Nisaea من Megarians وأعمال أخرى (غير محددة) & # 8220 كبيرة & # 8221 (1.59.4). بالاستفادة من هذا والعديد من الإشارات القديمة الأخرى إلى الاشتباكات المبكرة التي شملت أثينا وميجارا ، نسج ل. قصة تفصيلية عن & # 8220 حرب وطنية كبرى & # 8221 (39) بين المجتمعين (30-65). على ما يبدو ، بدأت هذه المواجهة الملحمية في منتصف القرن السابع ، إن لم يكن قبل ذلك. الأهم من ذلك ، بالنسبة لـ L. هي نهاية هذه الحرب ، والتي جاءت فقط عندما تمكن parvenu Peisistratus أولاً من استعادة سلاميس للأثينيين ثم كسر إرادة Megarians & # 8217 مع هجومه الجريء على Nisaea. وهكذا ، مع تدفق رأس المال السياسي من هذه الانتصارات العظيمة ، بدأ Peisistratus الآن في إيواء أفكار & # 8220tyranny. & # 8221

في الفصل الثالث (& # 8220Money ، و Persuasion ، و Alliance & # 8221) ، يتحول انتباهنا على النحو الواجب إلى التضاريس الأكثر شيوعًا: Peisistratus & # 8217s العطاءات المبكرة للسلطة في الفترة 561 / 0-556 / 5. وهنا ، في قراءة مدهشة ومراجعة لهذه الأحداث ، يعرّفنا L. تتكون أساسًا من استنتاجات من قصائد سولون ، وقد تم تقديم مقدمة موجزة جدًا لأسلوبه المميز في الثقافة السياسية الأثينية في القرن السادس (73-76). نقلاً عن العديد من المقاطع سولونيان (خصوصًا الأب 5.1 ، 3) ، يصر ل. بشكل خاص على أن هيرودوت يحرف المصدر الرئيسي للتوتر السياسي في 561/0 باعتباره صراعًا ثلاثيًا على السلطة بين المتنافسين الإقليميين & # 8220 حزبا. & # 8221 التوتر جاء بالأحرى من معارضة ثنائية طويلة الأمد بين مدينتين & # 8220factions: & # 8221 & # 8220 قوي وثري ، & # 8221 يرأسها الآن Lycurgus ، و & # 8220demos ، & # 8221 أو & # 8220commons ، & # 8221 قاد بواسطة Alcmeonid Megacles (76-82). بعد إعادة رسم الخريطة السياسية لأثينا في منتصف القرن السادس ، شرع ل. في إعادة بناء جديدة لتدخلات Peisistratus & # 8217s في 561/0 و 556/5 (82-115).

في كلتا المناسبتين ، اتضح أن النجم الحقيقي للعرض كان Megacles ، وهنا أعاد صياغة بجرأة & # 8220leader للعرض التوضيحي & # 8221 و & # 8220kingmaker. & # 8221 بدون دائرة انتخابية جاهزة خاصة به ، ويفتقر إلى المالية الهامة للغاية ، يبدو أن الانتهازي Peisistratus ألقى حظه مع Alcmeonid الأثرياء. هذا الأخير ، في المقابل ، حصل بشكل ملزم على تصريح & # 8220commons & # 8221 لحليفه الجديد & # 8217s الأولين & # 8220s. & # 8221 في كلتا المناسبتين ، بعبارة أخرى ، هيرودوت مرة أخرى يحرف بشكل خطير طبيعة الأحداث يصف ، في المقام الأول لأن حسابه مشوه بواسطة & # 8220myths & # 8221 من عدم الامتثال التي تم تداولها لاحقًا بواسطة Alcmeonids و demos-state. في 561/0 ، لم يتم خداع الجمعية في الواقع لمنح Peisistratus حارسًا شخصيًا. بدلاً من ذلك ، تحت تأثير Megacles & # 8217 ، منحته عن طيب خاطر & # 8220a نوعًا من حرس الشرف & # 8221 (96). وبالتالي ، لم يكن احتلاله للأكروبوليس أكثر من & # 8220symbolic & # 8221 لفتة ، & # 8220 تشير إلى صالح الآلهة والأثينيين & # 8221 (94). وبالمثل ، في 556/5 ، لم يخدع موكب Phye سيئ السمعة الأثينيين للاعتقاد بأن أثينا نفسها أعادت Peisistratus إلى & # 8220tyranny & # 8221 بعد فترة وجيزة من المنفى. على العكس من ذلك ، فهمت العروض التوضيحية تمامًا الطابع المسرحي للمشهد ، ومرة ​​أخرى بتشجيع من Megacles ، رحبوا عن طيب خاطر بالعودة & # 8220tyrant & # 8221 (98-107). وهكذا في كلتا الحالتين ، يحث ل. على عكس كل المظاهر ، كانت هذه & # 8220 استبداد ديمقراطي. & # 8221

ينهي الفصل 4 (& # 8220 The Tide of Wealth and Power & # 8221) السرد الرئيسي للكتاب & # 8217s مع سرد لأنشطة Peisistratus & # 8217s المختلفة في العقد 556 / 5-546 / 5. يحاول الشوط الأول (116-34) تتبع تحركاته خلال فترة المنفى التي استمرت عشر سنوات ، والتي قضى معظمها في تراقيا ، التي أعقبت انهيار طغيانه الذي لم يدم طويلاً. & # 8221 حيث أن مصادر هذه الحركات ضئيلة. ، معظم هذا القسم تخميني وغير حاسم كما هو متوقع. لكن من المؤكد أن L. محق في الإشارة إلى أن اهتمام Peisistratus & # 8217 خلال هذه السنوات كان الحصول على الثروة والحلفاء اللازمين لفرض العودة إلى أثينا. في النصف الثاني من الفصل (134-54) ، يصف بعد ذلك هذه العودة والنصر الحاسم في Pallene في 546/5 الذي سيصل بيسيستراتوس إلى السلطة لمدة ثمانية عشر عامًا. مرة أخرى ، على الرغم من الأدلة القوية إلى حد ما على العكس ، يدعي "ل" أن هذا الاستبداد & # 8220 ثالثًا & # 8221 استند أيضًا إلى أسس & # 8220 الديمقراطية & # 8221 بحزم. حتى لو استخدم بيسيستراتوس القوة في الواقع لاستعادة السلطة ، وهزم ميليشيا من مواطني أثينا بجيش خاص يتكون إلى حد كبير من حلفاء غير أثينيين ، فقد كان لقضيته العديد من المؤيدين في أتيكا. في الواقع ، يبدو أن التداعيات & # 8220 [د] كانت عديدة & # 8221 (144 ، نقلاً عن Hdt. 1.62.1). وهنا أيضًا ، لدينا عرض للموافقة الشعبية على أن الأثينيين كانوا ساريًا & # 8220 تصويت. . . مع أقدامهم & # 8221 (16) لجولة أخرى من & # 8220 الاستبداد الديمقراطي. & # 8221 لا تقل أهمية ، بعد عشر سنوات من جمع الأموال ، أصبح لدى Peisistratus الآن & # 8220 صندوق دفع لحكومته & # 8221 (143).

في الفصل الخامس (& # 8220Summary & # 8221) ، يكرر L. الكتاب & # 8217s النتائج الرئيسية ويختتم بمحاولة موجزة لاقتراح الاستمرارية في السياسة الأثينية بين الفترات القديمة والكلاسيكية. على وجه الخصوص ، يقترح أننا قد نرى Peisistratus على أنه & # 8220prototype & # 8221 أو & # 8220model & # 8221 (162-63) للقادة اللاحقين ، بقدر ما سيكتسب أمثال Miltiades و Cimon و Pericles تأثيرًا أيضًا من خلال باستغلال قدرتهم البلاغية وسجلاتهم العسكرية وثرواتهم. ولكن مرة أخرى ، إذا كان شكل من أشكال & # 8220democracy & # 8221 قد ساد بالفعل في أثينا منذ زمن سولون ، كما يدعي L. ، فإن مثل هذه الاستمرارية قد لا تكون مفاجئة للغاية.

في سلسلة من ثمانية ملاحق ، يعالج L. عددًا من القضايا التاريخية والتاريخية والطبوغرافية والبروبوغرافية العرضية. لسبب ما ، فإن مناقشته الوحيدة المستمرة لـ & # 8220Peisistratos & # 8217 التسلسل الزمني & # 8221 (والمسألة غير المهمة لطول الأولين & # 8220tyranies & # 8221) تأخرت أيضًا حتى هذه النقطة (الملحق D ، 210-18) .

هذا الكتاب بالتأكيد له فضائله. المؤلف على اطلاع وثيق بالمصادر التي اختارها ويتسم بالشفافية الجديرة بالثناء في معالجته لها. نظرًا للقيود الكبيرة لهذه المواد ، من الصعب عدم الإعجاب بالشغف الذي يجلبه L. إلى موضوعه والاجتهاد الذي يقوم به في مهمة استعادة النغمات والألوان لصورتنا المهنية المبكرة لـ Peisistratus & # 8217s. والنتيجة هي سرد ​​ثري وشامل بقدر ما يمكن أن نتوقعه بشكل معقول. الكتاب ليس شيئًا إن لم يكن تمرينًا مبدعًا في نقد المصدر. وبالتالي يتوقع المرء أن يكون موضع ترحيب كبير من قبل أولئك الذين يشاركون L. & # 8217s الحماس لهذا النوع من النهج وفتنه بتفاصيل السيرة الذاتية. سيجد مثل هؤلاء القراء هنا الكثير من المعلومات والمحفزات.

ومع ذلك ، فإن أولئك الذين ينجذبون إلى الكتاب أكثر من خلال الوعد بالعنوان الفرعي قد يكونون أقل انبهارًا. لا شك أن أطروحة & # 8220 الاستبداد الديمقراطي & # 8221 هي الميزة الأكثر أصالة للعمل ، لكنها أيضًا إشكالية للغاية. نظرًا لكون التاريخ اليوناني القديم على ما هو عليه ، يمكن للمرء بالطبع أن ينافس بقوة في كل واحدة من العديد من المقدمات والاستنتاجات التي تشكل الأطروحة. يكفي بعض التعليقات العامة.

قد يلاحظ المرء أولاً أن الأطروحة تبدو متجذرة في تربة رقيقة نوعًا ما. في عمل تم إعداده لتخصيص أكثر من 18 صفحة (116-34) لمغامرات Peisistratus & # 8217s التراقي ، أكثر من 20 (134-54) لمعركة Pallene ، و 35 (30-65) بالكامل لإعادة بناء الحرب بين أثينا وميجارا ، من المدهش أن نقول على أقل تقدير أن المؤلف لم ينفق سوى حفنة من الصفحات (3 ، 15-16 ، 73-76) في مناقشة الدليل على & # 8220 الديمقراطية & # 8221 في قصائد Solon & # 8217s ، فرضية على الذي يبدو أن فكرة & # 8220 الاستبداد الديمقراطي & # 8221 بأكملها تعتمد.إذا كانت هذه النصوص تقدم مثل هذا الحساب الكامل والمباشر للوقائع التاريخية ، يتساءل المرء لماذا تظل طبيعة الثقافة السياسية في زمن سولون واحدة من القضايا الخلافية في المجال. قد لا يكون L. هو الشخص الوحيد الذي يؤمن بديمقراطية Solonian & # 8220 ، & # 8221 ، لكنه بالكاد يمثل موقف الأغلبية. 4 يتطلب دفاعًا أكثر قوة.

وفي غياب مثل هذا الدفاع ، من الصعب للغاية تصديق أن تلميحات & # 8220 ديمقراطية & # 8221 Peisistratus يمكن العثور عليها مدفونة في أعماق صفحات هيرودوت. بينما يتعجب المرء من البراعة التأويلية التي يحاول ل.إثبات خلاف ذلك ، قد يُغفر للقراء رفضهم لبعض قفزات الإيمان الأكثر جرأة التي تتطلبها طريقته وأطروحته. كان بإمكان ل.تعزيز قضيته إلى حد كبير ، كما يشعر المرء ، من خلال الاستفادة الكاملة من السجل المادي واعتماد نهج أكثر شمولية ومنهجية ، وترسيخ روايته للثقافة السياسية في تحليل الطقوس المعاصرة ، والأيقونات ، والممارسات النذرية وما شابه ذلك. هذا النوع من النهج شائع الآن في التاريخ اليوناني القديم بعد كل شيء. وكما يعرف "إل" جيدًا ، فقد اعتنقها طلاب التورانيدات الأوائل منذ فترة طويلة ، والذين يستكشفون بشكل روتيني كيف لعبت القوة نفسها على مستويات الثقافة والوعي. إن إحجام 5 L. & # 8217s عن القيام بالمثل أمر محير. 6

بعد قولي هذا ، ليس من الواضح تمامًا نوع الدليل أو الطريقة التي يحتاجها المرء للتحقق من وجود & # 8220 استبداد ديمقراطي & # 8221 نظرًا لأن طبيعة هذا الشكل الجديد للسلطة لا تزال بعيدة المنال إلى حد ما. يجادل ل. 7 وبالمثل ، فهو على استعداد للاعتراف بأن نظام ما قبل كليسثين في أثينا لم يكن كاملًا & # 8220democracy & # 8221 يشير استخدامه المنتظم لعلامات الاقتباس حول المصطلح إلى نفس القدر. وبناءً على قوة الأدلة المقدمة ، حتى هذا الموقف المؤهل يبدو مفرطًا في التفاؤل. 8 من المحتمل بالتأكيد أن يكون بيسيستراتوس قد حصل على نوع من الموافقة الواسعة على سلطته. ولكن إذا كانت هذه السلطة لا تزال تصل إلى & # 8220rule & # 8221 (على سبيل المثال ، 162) أو & # 8220 monarchy & # 8221 (على سبيل المثال ، 158) ، كما يقترح L. أيضًا ، لا يمكن بسهولة معادلة الموافقة المعنية بأي شكل تقليدي من الديمقراطية. سيحتاج المرء بالتأكيد إلى معرفة المزيد عن هذه العملية ، وقبل كل شيء ، سياقها قبل إجراء المقارنات الأكثر حذرًا بين بيسيستراتوس وقادة القرن الخامس. في غضون ذلك ، يجب اعتبار أي تشابه ظاهريًا سطحيًا ، إلا إذا كان بإمكاننا تصور أمثال Cimon squiring & # 8220Athena & # 8221 حتى الأكروبوليس ، أو إجباره على العودة من النبذ ​​مع حشدته متعددة الجنسيات من الحلفاء.

بعبارة أخرى ، تظل أطروحة & # 8220democracy الاستبداد & # 8221 موحية أكثر من كونها مقنعة. يقدم ل. حجة جيدة مفادها أن بيسيستراتوس لم ينتهك في الواقع الأعراف السياسية السائدة في ذلك الوقت. لكنه يكافح من أجل إقناعنا بأن هذه المعايير كانت بأي معنى ذي معنى & # 8220democracy. & # 8221

من خلال هذا السرد الجذاب والموجز عن بداية مهنة Peisistratus ، ساعد L. بالتأكيد في ملء تلك الفجوة السوداء # 8220. & # 8221 مع أطروحة مركزية أقوى ، ربما ساعد في ملؤها أكثر من ذلك بقليل.

1. R. Lane Fox، & # 8220 Theognis: An Alternative to Democracy، & # 8221 in R. Brock and S. Hodkinson eds.، Alternatives to Athens: Variety of Political Organization and Community in Ancient Greece (Oxford، 2000)، 38 .

2. العنوان اللافت للنظر هو إشارة إلى فيلم Marcel Ophüls & # 8217 ، Le chagrin et la pitié (1971) ، وهو فيلم وثائقي يفحص الذاكرة الاجتماعية للاحتلال النازي لفرنسا ، ويكشف بشكل صارخ الحقائق الأقل ثقلاً التي تكمن وراء أسطورة البطولية المقاومة الوطنية. قد يتذكر القراء أيضًا هذا الفيلم باعتباره الفيلم غير اللائق على الإطلاق & # 8220date & # 8221 الذي أجبر وودي ألين ديان كيتون على تحمله في آني هول (1977).

3. وتجدر الإشارة إلى أن "ل" يستخدم علامات الاقتباس بشكل شبه دائم عند الإشارة إلى أي مفترضة ، قبل كليستينيك & # 8220 ديمقراطية ، & # 8221 وأنا أتبع قيادته طوال المراجعة. حول الآثار المترتبة على هذه الممارسة لأطروحة L. & # 8217s المركزية ، انظر المناقشة أدناه.

4. أكمل حالة حديثة لـ & # 8220democracy & # 8221 Solon هي R.W Wallace ، & # 8220Solonian Democracy ، & # 8221 in I. Morris and K. أسئلة وتحديات (دوبوك ، أيوا ، 1998) ، 11-29. لوجهة النظر القائلة بأن السياسة في Solonian Athens كانت في الأساس حكراً للنخبة ، انظر على سبيل المثال ، L. Foxhall، & # 8220A View from the Top: Evaluating the Solonian Property Classes، & # 8221 in LG Mitchell and PJ Rhodes eds.، The Development of the Polis in Archaic Greece (London، 1997)، 113-36 LG Mitchell، & # 8220New Wine in Old Wineskins: Solon، arete and the agathos، & # 8221 in LG Mitchell and PJ Rhodes eds.، The Development of the Polis في اليونان القديمة (لندن ، 1997) ، 137-47 ج.أندرسون ، التجربة الأثينية: بناء مجتمع سياسي متخيل في أتيكا القديمة ، 508-490 قبل الميلاد (آن أربور ، 2003) ، 57-76 س.فورديكي ، المنفى والنبذ ​​والديمقراطية: سياسة الطرد في اليونان القديمة (برينستون ، 2005) ، 90-101.

5. انظر على سبيل المثال F. Kolb، & # 8220Die Bau-، Religions- und Kulturpolitik der Peisistratiden، & # 8221 JdI 92 (1977)، 99-138 M. Stahl، Aristokraten und Tyrannen im archaischen Athen (Stuttgart، 1987) HA شابيرو ، الفن والعبادة تحت الطغاة في أثينا (ماينز ، 1989) E. Stein-Hölkeskamp، Adelskultur und Polisgesellschaft (Stuttgart 1989) L. de Libero، Die archaische Tyrannis (Stuttgart 1996) H. Sancisi-Weerdenburg ed. بيسستراتوس والاستبداد: إعادة تقييم للأدلة (أمستردام ، 2000).

6. من الواضح أن هذا التردد لا ينشأ عن أي انزعاج كبير من الثقافة المادية. يبدو أن L. على دراية جيدة بالسجل الأثري الواسع نسبيًا من أثينا في القرن السادس (تمت مناقشته بإيجاز على سبيل المثال ، في 1-2 ، مع ملاحظات) ، ويستند بسهولة إلى الأدلة المادية في معالجته لبعض القضايا العرضية ، مثل الموقع من deme Philaidai (171-79).

7. للحصول على حجة أن التوراني القديم لم يكن أكثر من شكل مضخم من قيادة الأوليغارشية التقليدية ، انظر جي أندرسون ، & # 8220 قبل أن يكون تورانوي طغاة: إعادة التفكير في فصل من التاريخ اليوناني المبكر ، & # 8221 ClAnt 24 (2005) ، 173-222.

8. كما يعترف ل. استبداد Peisistratids الأصغر & # 8221 (وعد في 306 n. 163).


محتويات

كانت الحكومات اليونانية القديمة تقليديًا قائمة على النظام الملكي ، ويعود تاريخها إلى القرنين التاسع والعاشر قبل الميلاد. [5] خلال القرنين السابع والسادس خلال العصر القديم ، بدأت العائلات الأرستقراطية في ممارسة السلطة السياسية ، والتي جمعت الثروة والأراضي والمكاتب الدينية أو السياسية ، حيث بدأت دول المدن اليونانية في التطور. يمكن لأبرز العائلات تتبع نسبهم إلى مؤسس / ملك أسطوري أو أسطوري ، مثل هيراكليس (هيراكليس) أو سلف شارك في حرب طروادة ، على سبيل المثال. [6] [7] في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد ، كانت العائلات الأرستقراطية البارزة في أثينا هي Peisistratids و Philaids و Alkmeonids. [8] كانت عشيرة بيسستراتيد في الأصل من مدينة بيلوس الميسينية التي تعود إلى العصر البرونزي ، وتقع في منطقة ميسينيا باليونان ، وتعزى أصولهم إلى الملك الأسطوري بيلوس ، نيليوس ، الذي حارب ابنه نستور ، بطل هوميروس في حرب طروادة. [9] [10] برزت العشيرة الثانية ، Alkmeonids ، في القرن السادس قبل الميلاد خلال حياة Alkmeon التي تحمل الاسم نفسه وابنها Megakles ، كلاهما عارض ودعم Peisistratos في نقاط مختلفة من حكمه. [11] [6] بسبب الاقتتال الداخلي بين العائلات الأرستقراطية وعدم القدرة على الحفاظ على النظام ، كان الطاغية في وضع جيد للاستفادة من استياء الفقراء والمحرومين من حق التصويت في محاولة للحصول على السلطة. [12] [5] في عصر العصور القديمة وخاصة في العصر القديم لليونان ، لم يُنظر إلى الطاغية بالمعنى الحديث للتعريف ، بل كان يُنظر إليه على أنه حاكم حصل على السلطة بشكل غير دستوري ، عادةً من خلال استخدام القوة ، أو ورثت هذه القوة. [13] في أول حالة موثقة من الاستبداد الأثيني ، يشير هيرودوت إلى قصة كايلون ، بطل الأولمبياد ، الذي حشد المؤيدين ، إما في 636 أو 632 قبل الميلاد ، في محاولة للاستيلاء على السلطة من خلال احتلال الأكروبوليس. لم تنجح محاولته ، وعلى الرغم من التأكيدات على عكس ذلك ، يُزعم أن كايلون وأنصاره قتلوا على يد الكميونيد ، مما أدى إلى لعنة الكميونيد. [14]

مرتبطًا ببيسيستراتوس من خلال والدته ، كان سولون رجل دولة ومشرعًا أثينيًا أعاد ، في أوائل القرن السادس ، هيكلة نظام الطبقة الاجتماعية في أثينا بالإضافة إلى إصلاح قانون القانون ، الذي أنشأه دراكو. من بين إصلاحاته العديدة ، ألغى سولون عبودية الديون التي أثرت في المقام الأول على فقراء أثينا ، الذين كانوا يشكلون الأغلبية ، ومنح العروض التوضيحية ، عامة الناس في دولة المدينة ، تنازلاً جماعيًا لتخفيف معاناتهم وربما منع حرب أهلية. [15] صعود بيسيستراتوس في وقت لاحق إلى السلطة سوف يعتمد على دعم العديد من الفقراء الذين يشكلون هذه الدائرة.

لا يُعرف الكثير عن السنوات الأولى من حياة بيسستراتوس ، لكن والده ، أبقراط ، حضر الألعاب الأولمبية إما في 608 أو 604 وخلال التضحية للآلهة ، تم غلي اللحم بدون نار وشهده تشيلون اللاديموني . نتيجة لهذه العلامة ، أوصى شيلون أن يرسل أبقراط زوجته بعيدًا ، إذا كان بإمكانها الإنجاب ، وإذا كان لديه ابن ، أن يتبرأ منه. لم يتبع أبقراط نصيحة شيلون ، ولاحقًا أنجب ابنًا اسمه بيسستراتوس. [16]

في الأصل ، أصبح Peisistratus معروفًا بالجنرال الأثيني الذي استولى على ميناء Nisaea (أو Nisiai) في مدينة Megara القريبة في حوالي 565 قبل الميلاد. [17] [16] أدى هذا الانتصار إلى فتح الحظر التجاري غير الرسمي الذي كان يساهم في نقص الغذاء في أثينا خلال العقود العديدة السابقة. [18]

في السنوات اللاحقة بعد سولون ومغادرته أثينا ، أفاد أرسطو أن مدينة أثينا كانت لا تزال منقسمة للغاية وفي حالة اضطراب ، مع العديد من المصادر الثانوية التي أشارت إلى تطور ثلاثة فصائل سياسية متميزة تتنافس على السيطرة على أثينا وحكومتها. وفقًا لأرسطو ، تم تقسيم هذه المجموعات في كل من المعنى الجغرافي (كما هو موثق أدناه) والاقتصادي. ظهر الفصيلان الأولان ، القائمان على السهول والساحل ، قبل تشكيل الفصيل الثالث. المجموعة الثالثة ، التي يشار إليها باسم رجال المرتفعات (أو هيل) ، لديها دوافع مختلفة للتوافق مع Peisistratos ، بما في ذلك هؤلاء الرجال الذين يعانون من الفقر ، والمهاجرون الجدد الذين يخشون فقدان الجنسية ، والمقرضون الذين حُرموا من القدرة على تحصيل ديونهم. [19] تختلف أسماء الفصائل المتنافسة وفقًا للمصدر الذي تم الوصول إليه ، حيث تقدم بعض المراجع تفاصيل حول تكوين كل مجموعة بينما لا يقدم البعض الآخر:

  • Pedieis أو Pediakoi: السكان الذين سكنوا السهول بقيادة Lycurgus. أنتج ملاك الأراضي هؤلاء الحبوب ، مما منحهم نفوذًا أثناء نقص الغذاء. [20]
  • باراليوي أو Paraloi: السكان الذين يعيشون على طول الساحل ، بقيادة Megacles ، وهو Alcmaeonid. لم يكن حزب Paralioi قويًا مثل Pedieis ، ويرجع ذلك أساسًا إلى أنهم لم يتمكنوا من إنتاج الحبوب ، مثل رجال السهول. [20] مع قيام الميجاريين بدوريات في البحر ، كان الكثير من قوة الاستيراد / التصدير لأثينا محدودة.
  • Hyperakrioi: لم يتم تمثيلهم من قبل من قبل الفصيلين أو الأحزاب المذكورة أعلاه ، وكانوا يسكنون في المقام الأول في التلال وكانوا إلى حد بعيد أفقر سكان أثينا. كان إنتاجهم الوحيد هو المقايضة في أشياء مثل العسل والصوف. [20] نظمهم بيسستراتوس في فصيل ثالث ، هيبيراكريوي ، أو سكان التلال. هذا الحزب فاق عدد الحزبين الآخرين مجتمعين. [18] R.J. يوفر هوبر أسماء متشابهة للفصائل ويصنفهم حسب منطقتهم في أتيكا: بيديون ، باراليا ، ودياكريا. [21]

صرحت بوميروي وزملاؤها الثلاثة أن فصائل أثينا الثلاثة هي كما يلي:

  • رجال السهل: يتألف السكان في الغالب من كبار ملاك الأراضي.
  • رجال الساحل: من المحتمل أن يكون السكان من الصيادين والحرفيين.
  • رجال التل: السكان الذين يضمون السكان الأفقر في مرتفعات العلية ، وربما يشملون سكان مدن أتيكا أيضًا. [22]

يقدم هيرودوت المعلومات التالية عن المجموعات الثلاث:

  • منطقة السهول: بقيادة ليكورجوس ، ابن أرسطوديس.
  • الحي الساحلي: بقيادة ميجاكليس بن الكميون.
  • منطقة التل: شكلها Peisistratos في محاولة ليصبح طاغية أثينا. [16]

اكتسب دوره في الصراع الميجاري شعبية Peisistratos في أثينا ، لكنه لم يكن لديه النفوذ السياسي للاستيلاء على السلطة. حوالي عام 561 قبل الميلاد ، كتب هيرودوت كيف جرح بيسستراتوس نفسه وبغاله عن عمد ، وطلب من الشعب الأثيني توفير حراس شخصيين للحماية وتذكيرهم بإنجازاته السابقة ، بما في ذلك الاستيلاء على ميناء نيسياي. كان بيسستراتوس قد قاد عربته إلى أغورا أو سوق أثينا ، مدعيا أنه قد أصيب على يد أعدائه خارج المدينة ، وبالتالي ، اختار سكان أثينا بعض رجالهم للعمل كحارس شخصي ، مسلحين بالهراوات بدلاً من الرماح ، له. في السابق ، كان قد تولى السيطرة على Hyperakrioi ، التي لم تكن مجموعة أرستقراطية مثل الفصيلين الآخرين في أثينا ، من خلال تعزيز برنامجه الديمقراطي وتأمين اتفاق متبادل مع أعضاء أو عروض فصيل. من خلال الحصول على الدعم من هذا العدد الهائل من السكان الأفقر وتلقي الحماية من الحراس الشخصيين ، كان قادرًا على تجاوز الأكروبوليس والاستيلاء عليها وكذلك السيطرة على مقاليد الحكومة. [16] [23] كان الأثينيون منفتحين على طغيان مشابه لما كان عليه في عهد سولون ، الذي سبق أن عُرض عليه استبداد أثينا لكنه رفض ، وفي الجزء الأول من العصر القديم ، كانت الخصومات بين العشائر الأرستقراطية شرسة ، جعل طغيان حاكم واحد خيارًا جذابًا ، مع وعد باستقرار محتمل وسلام داخلي ، وأكسبته حيلة بيسستراتوس مزيدًا من الأهمية. [24] مع وجود الأكروبوليس في حوزته وبدعم من حارسه الشخصي ، أعلن نفسه طاغية. [25]

الفترة الأولى من السلطة تحرير

تولى بيسستراتوس السلطة لمدة ثلاث فترات مختلفة ، وخرج من المنصب السياسي ونفي مرتين خلال فترة حكمه ، قبل أن يتولى قيادة أثينا للمرة الثالثة والأخيرة وأطول فترة من 546-528 قبل الميلاد.

بدأت أول غزوة له في السلطة في عام 561 واستمرت حوالي خمس سنوات. كان أول طرد له من منصبه حوالي 556/555 قبل الميلاد بعد الفصيلين الأخريين ، شعب السهول بقيادة ليكورغوس والشعب الساحلي بقيادة ميغاليس ، الذين عادة ما يكونون على خلاف مع بعضهم البعض ، وحدوا قواهم وأبعدوه من السلطة. [26] توفر المصادر المختلفة فترات زمنية متضاربة أو غير محددة لفترات حكم بيسيستراتوس. على سبيل المثال ، كتب هيرودوت أن أتباع Megakles و Lykourgos اجتمعوا بعد وقت قصير لطرد Peisistratos من السلطة. [27] يعلق أرسطو على أن بيسيستراتوس قد أُجبر على الخروج خلال عام رئاسة هيجسياس ، بعد خمس سنوات من توليه أول استبداد له في أثينا. [28]

النفي والفترة الثانية للسلطة تحرير

تم نفيه لمدة ثلاث إلى ست سنوات حيث انهارت الاتفاقية بين Pedieis (Plains) و Paralioi (Coastal). [29] بعد فترة وجيزة ، في عام 556 قبل الميلاد أو نحو ذلك ، دعا ميجاكليس Peisistratos للعودة إلى السلطة بشرط أن يتزوج ، Peisistratos ، ابنة Megakles. وفقًا لهيرودوت ، ابتكر الرجلان طريقة إبداعية للغاية لحشد شعب أثينا مرة أخرى إلى جانب بيسستراتوس. تم اختيار امرأة طويلة القامة ، يبلغ طولها ستة أقدام تقريبًا ، من قرية Paiania الريفية أو deme ، لتظهر على أنها الإلهة ، أثينا ، من خلال ارتداء درع كامل ، وركوب عربة ، وتقديم المشورة حول كيفية تصوير الإلهة. تم إرسال المبشرين للإعلان أن أثينا نفسها كانت تعيد Peisistratos إلى الأكروبوليس (أثينا) وأنها رفعته فوق كل الرجال الآخرين. انتقلت الكلمة بسرعة إلى الناس في جميع أنحاء القرى وحتى لأولئك في المدينة الذين يعتقدون أن فيا هي الإلهة أثينا ، وبالتالي ، رحب الأثينيون المذهولون ببيسيستراتوس مرة أخرى. [27] كم من هذه القصة مبني على الحقائق مقابل التلفيق الشفهي أو المبالغة التي انتقلت إلى هيرودوت غير معروف تمامًا. [26] كتب لافيل أن هذه القصة توفر ارتباطًا أسطوريًا من نوع هوميروس للعلاقة بين الآلهة والأبطال اليونانيين حيث يُنظر إلى السيرة الذاتية السابقة لبيسيستراتوس كمحارب وجنرال على أنها بطولية ، علاوة على ذلك ، سيتم عرض Peisistratos في بطريقة مماثلة للبطل اليوناني أوديسيوس ، الذي كان يُنظر إليه على أنه ماكر وله علاقة خاصة مع أثينا. [30] تمت مناقشة إلى أي مدى أثر هذا الحدث المنظم على عودة الكثيرين إلى جانبه. [31] تفترض كرينتز أن القصة يجب أن ينظر إليها في سياق عرض مع سبق الإصرار لأثينا أثناء عودتها إلى معبد الأكروبوليس المخصص لها. [32] بينما يجادل البعض بأن عامة الناس يعتقدون أنه حصل على فضل الإلهة ، طرح آخرون بدلاً من ذلك فكرة أن الجمهور كان على دراية بأنه كان يستخدم ركوب العربة كمناورة سياسية ، مقارنات بينه وبين القديم ملوك أثينا. [31] [33] [34]

الصراع ، النفي الثاني ، والعودة إلى السلطة للمرة الثالثة تحرير

بعد فترة وجيزة ، أفاد هيرودوت أن بيسيستراتوس ، الذي كان متزوجًا سابقًا ولديه ولدان ، لم يرغب في إنجاب أي أطفال مع زوجته الجديدة ، ابنة Megakles ، ولن يمارس الجنس معها بالطريقة التقليدية. على ما يبدو ، لم يكن بيسيستراتوس راغبًا في التنازل عن المستقبل السياسي لأطفاله (هيبارخوس وهيبياس). غاضبًا ، قطع Megakles هذا التحالف قصير العمر مع Peisistratos ، ودفع Peisistratos إلى المنفى للمرة الثانية ، بمساعدة أعداء Peisistratos. [35] [36] خلال فترة نفيه التي استمرت ما يقرب من عشر سنوات ، انتقل بيسستراتوس إلى رايسيلوس أو رايسيلوس ، المعروف بقاعدته الزراعية الجيدة ، في منطقة نهر ستريمون في شمال اليونان ، واستقر في النهاية بالقرب من جبل بانجايوس أو Pangaion ، تتراكم الثروة من مناجم الذهب والفضة القريبة. [37] [38] بتمويل من أموال التعدين ، استأجر جنودًا من المرتزقة ودعمه بدعم من الحلفاء مثل Thebans و Lygdamis الأثرياء في جزيرة Naxos ، وتطلع جنوبًا للعودة إلى السلطة. في عام 546 قبل الميلاد ، باستخدام إريتريا كقاعدة وبدعم من سلاح الفرسان الإريتري ، هبط بيسستراتوس في ماراثون على الجانب الشمالي من أتيكا وتقدم نحو أثينا ، وانضم إليه بعض المتعاطفين المحليين من أثينا والديميين المحيطين. حشد الأثينيون المتبقون قوة في المعارضة والتقى بقوات بيسستراتوس في باليني.[39] [40] قدم هيرودوت بعض التفاصيل الأساسية ، حيث قال إنه قبل بدء المعركة مباشرة ، أعطى الرائي بيسستراتوس نبوءة بأن الشبكة قد ألقيت وأن سمك التونة سوف يمر عبرها. مع النبوءة التي رحب بها بيسستراتوس وفهمها على حد سواء ، تقدمت قواته وهاجمت القوات الأثينية التي كانت تستريح بعد الغداء ، مما أدى إلى هزيمتها بسهولة. بينما تراجع الأثينيون ومن أجل منعهم من إصلاح قواتهم ، أمر بيسيستراتوس أبنائه بالركوب بعد الأثينيين المهزومين وأعلن أنه ينبغي عليهم العودة إلى ديارهم ، دون الشعور بالقلق أو الخوف من الموقف المطروح. بهذه التعليمات ، امتثل الأثينيون وتمكن بيسستراتوس من العودة ليحكم أثينا للمرة الثالثة كطاغية ، واستمر حكمه من 546 قبل الميلاد حتى وفاته في 528/527 قبل الميلاد. [41]

إن تحليل المصادر الثانوية فيما يتعلق بكل من الطول ، كما ذكرنا سابقًا ، وإنجازات طغيان بيسستراتوس الأولين متضاربان ومتناثران للغاية في التفاصيل ، على التوالي. على سبيل المثال ، افترض لافيل أن Megakles و Alkmeonids لا يزالون

شغل غالبية المناصب السياسية في حكومة أثينا كجزء من السعر وعملية التفاوض التي كان على بيسيستراتوس دفعها ليصبح طاغية ، وبالتالي ، ربما كان بيسيستراتوس يعمل فقط كرئيس صوري خلال أول مرتين له في السلطة. [42]

خلال فترات حكم بيسستراتوس الثلاثة في منتصف إلى الجزء الأخير من القرن السادس قبل الميلاد ، بدأت أثينا تحولها لتصبح أكبر المدن وأكثرها هيمنة في شبه جزيرة أتيكا ، وهي بحجم جزيرة رود في الولايات المتحدة. . [43] يذكر ستار أن أثينا كانت تندمج في إطار مدينة ، بدلاً من انتماء فضفاض للقرى المجاورة. [44] ربما كانت مدينة بيرايوس التالية من حيث الأهمية ، وهي مدينة الميناء الرئيسية في أتيكا ، على بعد 5 أميال فقط جنوب غرب أثينا ، وكان موقع الميناء هذا أمرًا أساسيًا لمنح أثينا سهولة الوصول إلى فرص التجارة البحرية والممرات المائية للمحيطات. [45] تشمل المدن البارزة الأخرى في أتيكا ماراثون وإليوسيس.

تحرير الثقافة والدين والفنون

مع التركيز على الترويج لمدينة أثينا كمركز ثقافي وتعزيز مكانته ، وضع Peisistratos عددًا من الإجراءات لإظهار دعمه للآلهة ورعايته للفنون. تم إجراء نسخ دائم من Homer Iliad and Odyssey بواسطة Peisistratos كما أنه زاد من رؤية مهرجان Panathenaic ، الذي يعود تاريخ أصوله إلى أوائل القرن السادس ويتم الاحتفال به إلى حد كبير كل أربع سنوات ، مع نسخ مصغرة من مهرجان كل عام. بسبب توسع مهرجان باناثينيك ، أصبحت أثينا الإله (إلهة) أثينا الأكثر احترامًا ، في جوهرها الإله الراعي لدولة المدينة ، وستشهد نهاية المهرجان موكبًا يسافر إلى معبد أثينا في الأكروبوليس ، تتميز برداء للإله من صنع الشابات الأثينية. أصبحت تلاوات أشعار هوميروس والمسابقات الرياضية جزءًا من الاحتفالات وتم توزيع الجوائز على الفائزين. تم افتتاح مهرجانات جديدة مثل ديونيزيا الأكبر والأصغر التي كرمت ديونيسوس ، إله النبيذ والمتعة ، وأبرزت لوحات الزهرية في ذلك الإطار الزمني مشاهد احتفالية وفيرة للشرب. [46] [47] في مهرجان ديونيزيا ، مُنحت جوائز لغناء الديثرامبس وبحلول عام 534 قبل الميلاد تقريبًا ، كانت المسرحيات التراجيدية عبارة عن مسابقة سنوية. [47] [48] تم التحكم في معبد ديميتر ، الواقع في إليوسيس وتكريم الإلهة ديميتر وبيرسيفوني ، من قبل بيسستراتوس ونتيجة لذلك ، أعيد تصميم مخطط الأرضية لقاعة كبيرة ، تيليستريون ، كثيرًا يمكن بناء مبنى أكبر (27 مترًا × 30 مترًا) في الموقع ، مع الانتهاء خلال السنوات القليلة الماضية من حكم بيسستراتوس أو خلال فترة حكم أبنائه. تم بناء Telesterion بالكامل من الحجر ، وكان به أعمال رخامية علوية ورواق على طراز دوريك وبلاط. كان مهرجان الألغاز الكبرى في إليوسيس حدثًا سنويًا يقام في خريف كل عام ، وكان حدثًا عبادة عموم اليونان للناس داخل وخارج منطقة أتيكا. [49] [50] تم نقل الطوائف المحلية الصغيرة الأخرى المنتشرة في جميع أنحاء أتيكا إما كليًا أو جزئيًا إلى مدينة أثينا. [47]

التحرير المحلي

كان الاقتصاد أحد مجالات التركيز الرئيسية لبيسيستراتوس وحكومته ، والبناء والتوسع على ما بدأه سلفه ، سولون ، في الأصل. وبالمثل ، كان لدى Peisistratos نهج ذو شقين: تحسين وتعديل الإنتاج الزراعي وكذلك توسيع التجارة. فيما يتعلق بالزراعة ، كان سولون قد بدأ في السابق التركيز على نمو وزراعة الزيتون ، والتي كانت أكثر ملاءمة للمناخ الأثيني ، كمحصول نقدي. أعاد Peisistratos التركيز على إنتاج الزيتون ، وبالتزامن مع ذلك ، خصص أموالًا لمساعدة الفلاحين خارج مدينة أثينا ، الذين كانوا الكتلة المكونة الرئيسية لحزبه ، Hyperakrioi ، للحصول على الأرض وكذلك شراء الأدوات والمعدات الزراعية. [51] [52] [53] تم تمويل قروض صغار المزارعين بشكل كبير من خلال تقييم أو ضريبة على الإنتاج الزراعي ، وهو مثال نادر موثق للضريبة المباشرة الأثينية ، بمعدل عشرة بالمائة وفقًا لأرسطو. [52] [54] أفاد مصدر ثانوي بأن الضريبة كانت أقرب إلى خمسة بالمائة. [53] وبالتالي ، فإن تقديم القروض والأموال لسكان الريف المحيط بأثينا سمح لهم بمواصلة العمل في الحقول وربما جعلهم غير مهتمين بسياسة دولة المدينة. [54] بدأ بيسستراتوس أيضًا نظامًا متنقلًا للقضاة في جميع أنحاء الريف لإجراء محاكمات في الموقع وحتى الطاغية نفسه كان يرافق هذه المجموعات أحيانًا لأغراض التفتيش وحل النزاعات. في وقت من الأوقات ، مثل بيسستراتوس أمام المحكمة دفاعًا عن نفسه ، متهمًا بالقتل ، لكن الادعاء / المتهم أسقط التهم ، كونه مترددًا أو خائفًا من المضي قدمًا في القضية. [54] [53] على الجانب التجاري ، كان الفخار الأثيني أو العلية من الصادرات الرئيسية ، حيث بدأت أعداد صغيرة من الفخار في الوصول إلى البحر الأسود والمناطق الإيطالية والفرنسية (الأسماء الحديثة لهذه المناطق) في القرن السابع. في عهد سولون ، بدءًا من الجزء الأول من القرن السادس ، بدأ تصدير هذه السلع الفخارية ذات الشكل الأسود بأعداد متزايدة ومسافة متزايدة من أثينا ، ووصلت إلى جميع أنحاء منطقة بحر إيجة والبحر الأبيض المتوسط. استمر Peisistratos في توسيع تجارة الفخار الحيوية هذه ، حيث تم العثور على الفخار الأسود في إيونيا ، قبرص ، وأقصى شرق سوريا ، بينما إلى الغرب ، كانت إسبانيا السوق الأبعد. [51] كانت شعبية الفخار الأثيني جديرة بالملاحظة في حقيقة أن أعدادها بدأت في النهاية تتجاوز صادرات الفخار الكورنثي. [52]

أما بالنسبة لمدينة أثينا نفسها ، فقد شرع Peisistratos في حملة مشروع البناء العام لتحسين البنية التحتية والهندسة المعمارية في أثينا ، وبناء جديد وتحديث القديم. قامت إدارته ببناء الطرق وعملت على تحسين إمدادات المياه في أثينا. تم توصيل قناة مائية بنافورة Enneakrounos على حافة agora وتم تحسين هذا السوق من خلال مراجعة تصميم السوق بطريقة أكثر منهجية ، مما أدى إلى تحسين فعاليته واستخدام المساحة. اكتشف علماء الآثار علامات أجورا من القرن السادس تدعم مثل هذا الادعاء. [53] كان الأرستقراطيون قد امتلكوا آبارهم الخاصة في السابق واختار بيسستراتوس بناء منازل نافورة مع وصول الجمهور إلى المياه. في الأكروبوليس ، أعيد بناء معبد أثينا مع تقدم القرن السادس ، وخلال حكم بيسستراتوس ، بدأ بناء معبد كبير جدًا مخصص لزيوس ، وتوقف عند وفاته ، واستؤنف بعد عدة قرون ، وأكمله هادريان أخيرًا ، إمبراطور روماني ، عام 131 م. [55] [56] [57] أصبحت الرعاية العامة بدلاً من الرعاية الخاصة السمة المميزة للمجتمع الذي يحكمه بيسيستراتوس ، مما يوفر مصدرًا ثابتًا لوظائف البناء للمواطنين المحتاجين ومساكن بأسعار معقولة في وسط المدينة. وبالتالي ، تمكن المزيد من الناس من الانتقال إلى مدينة أثينا. [56]

لتمويل مشاريع البنية التحتية العامة هذه بالإضافة إلى زيادة عمق وتنوع العروض الثقافية والفنية ، استخدم Peisistratos تدفقات الإيرادات الناتجة عن التعدين في Mount Pangaeus في شمال اليونان ومناجم الفضة الواقعة بالقرب من المنزل في Laurion ، المملوكة للدولة ، في أتيكا. [58] [53] ومع ذلك ، على الرغم من الأدلة على العملات الفضية ، كتب RJ Hopper أن الفضة تم إنتاجها بالفعل خلال هذا الوقت ، ولكن الكمية غير واضحة للسنوات التي سبقت 484/483 قبل الميلاد ومن المحتمل أن المؤرخين والباحثين قد بالغوا في تقدير أهمية المناجم. [59]

فيما يتعلق بسك العملات الفضية ، بدأت الأدلة على هذا الإنتاج في الظهور في أوائل القرن السادس في العديد من دول المدن اليونانية. [60] يؤكد بوميروي أن أول ختم للقطع النقدية ، مطبوع بصورة بومة ، بدأ إما من قبل بيسستراتوس أو أبناؤه. يرمز رسم البومة هذا إلى إلهة الحكمة ، أثينا ، وسرعان ما أصبحت هذه العملات المعدنية العملة الأكثر شهرة في منطقة بحر إيجة. [56] وفي الوقت نفسه ، يجادل Verlag بأن عملية سك النقود بدأت على الأرجح في العقد الأول من حكم بيسستراتوس الثالث في السلطة (546 - حوالي 535 قبل الميلاد) ، ولكن التصميم كان يسمى Wappenmünzen (العملات الرمزية) في البداية ثم يتبعها تغيير في إصدار عملة البومة. تاريخ ومكان هذا التغيير غير مؤكد ، إما في وقت متأخر من عصر سلالة بيسستراتيد أو في وقت مبكر في العصر الديمقراطي لأثينا. [61]

تحرير الخارجية

بالتزامن مع التجارة الأثينية المزدهرة ، أجرى بيسستراتوس سياسة خارجية ، خاصة في وسط بحر إيجه ، بهدف بناء تحالفات مع قادة ودودين. في جزيرة ناكسوس ، تم تنصيب ليغداميس الأثرياء ، الذين ساعدوا بيسستراتوس في عودته المظفرة من منفاه الثاني ، كحاكم وطاغية ، وقام ليغداميس بدوره بوضع بوليكراتس كحاكم لجزيرة ساموس. أعاد بيسستراتوس السيطرة على المدينة الساحلية ، سيجيوم أو سيجيون ، على ساحل غرب الأناضول (تركيا الحديثة) ، ووضع أحد أبنائه مسؤولاً عن الحكومة. بالإضافة إلى ذلك ، كان بيسيستراتوس قادرًا على تأسيس وجود أثيني في تراقيا تشيرسونيز ، المعروفة الآن بشبه جزيرة جاليبولي الواقعة في تركيا الحديثة ، عن طريق إرسال ميلتيادس ، ابن كيمون ، ليحكم طاغية. [56] كان ممر Hellespont المائي مضيقًا ضيقًا جدًا من المياه بين تراقيين تشيرسون والأناضول ، وكانت شبه جزيرة تراقيين موقعًا رئيسيًا على طول طرق السفر بين آسيا الصغرى (الأناضول) والقارة الأوروبية. تقارير هيرودوت في التاريخ أن ميلتيادس قد أرسل للسيطرة على Chersonese في وقت لاحق في القرن السادس ، في عام 516 ، من قبل أبناء Peisistratos. في عملية تولي السلطة ، حصل ميلتيادس على دعم 500 من المرتزقة ، على غرار تكتيك بيسستراتوس ، وتزوج أميرة تراقيا. [62]

على عكس التعريف الحديث للطاغية ، القائد الفردي ، الذي غالبًا ما تُعتبر سماته الحاكمة عنيفة وقمعية ، فإن استخدام المصطلح ، طاغية ، خلال العصر القديم لليونان لا يعني تلقائيًا أفعالًا ديكتاتورية أو قاسية من ذلك الفرد. بدلا من ذلك ، فإن السكان اليونانيين سيحكمون على حكم الطاغية ، سواء كان جيدًا أو سيئًا ، فيما يتعلق بأفعالهم وسلوكهم. بعض أنظمة الاستبداد لم تدم طويلاً في حين أن البعض الآخر ، مثل حكم بيسستراتوس ، يمكن أن يستمر لفترة أطول ، حتى عقود ، إذا كان يُنظر إليه على أنه طغيان جيد ومقبول من قبل الناس. بحكم التعريف ، حصل الطغاة على مركزهم الحاكم بالقوة أو بوسائل أخرى غير دستورية ، ولم يرثوا هذا الدور الاستبدادي على طريقة الملك أو عن طريق الخلافة الملكية. ومع ذلك ، بمجرد وصولهم إلى السلطة ، حاول العديد من الطغاة تأسيس انتشار حكمهم من خلال تمرير عباءة القيادة لأبنائهم ، على غرار نهج بيسستراتوس. عادة ، سيأتي الطاغية من رتب زملائه الأرستقراطيين ، لكنه كثيرًا ما يحشد الفقراء والضعفاء لقضيتهم في محاولة للحصول على السلطة ، مثل Peisistratos عندما شكل فصيل Hyperakrioi. لتسهيل انتقالهم إلى السلطة وتشجيع الأمن المجتمعي ، يمكن للطغاة اختيار الحفاظ على الوضع الراهن للمؤسسات والقوانين الحكومية ، وحتى أصحاب المناصب القديمة ، بدلاً من تطهيرهم ، [63]

من وجهة نظر هيرودوت كما هو موثق في التاريخبعد توليه السلطة لأول مرة ، أدار بيسيستراتوس مدينة أثينا بشكل عادل ومنصف ، وحافظ على هيكل المكتب الحكومي والسياسي كما هو دون أي تغييرات على القوانين الحالية. ومع ذلك ، بعد استعادة السيطرة في 546 قبل الميلاد في الفترة الثالثة التي قضاها كرئيس للدولة ، سمح هيرودوت بأنه أسس استبداده بحزم بقواته المرتزقة ، وزاد عائداته من مصادر التعدين في أتيكا وجبل بانجايوس ، ووضع أطفال المعارضين كرهائن في جزيرة ناكسوس ، ونفي كل من Alkmeonids وكذلك المنشقين الأثينيين الآخرين (سواء عن طريق المنفى المختار بحرية أو بالقوة غير واضح). [64] يعيد بوميروي التأكيد على تعليق هيرودوت بشأن الدور الثالث لبيسيستراتوس في السلطة ، مضيفًا أن بيسيستراتوس نصب أقارب وأصدقاء في مكاتب مختلف الرهبان واحتجز أطفال بعض الأثينيين كرهائن لردع الانتفاضات المستقبلية وتثبيط المعارضة. [65] [66] قد تتعارض بعض هذه الإجراءات مع التصور القائل بأن بيسيستراتوس حكم بالعدل واتبع القانون. يثني أرسطو الملاحظات الأولية لهيرودوت عن طريق وصف عهد بيسيستراتوس بأنه معتدل ومعتدل ، واصفًا الحاكم بأنه يتمتع بتصرف لطيف ولطيف. كتوضيح ، يروي أرسطو حالة أحد أفراد حاشية بيسيستراتوس عندما واجه رجلًا يحرث قطعة أرض صخرية جدًا ويسأل عن مردود هذه الأرض. أجاب الرجل المجهول أنه أصيب بألم جسدي وأوجاع وتلقى بيسستراتوس عُشر هذا المحصول. بسبب صدقه ، يعفي Peisistratos الرجل من دفع ضرائبه. يعلق أرسطو أيضًا على أن حكومة بيسيستراتوس عملت بطريقة دستورية بدرجة أكبر وأقل مثل الاستبداد. [67]

ديدراكم أثينا ، 545-510 قبل الميلاد
Obv: عجلة بأربعة قضبان القس: مربع Incuse ، مقسم قطريا
حلية فضية لأثينا من النوع الشعاري من زمن بيسستراتوس ، 545-510 قبل الميلاد

يكتب Rosivach أن سلالة Peisistratid لم تغير بشكل أساسي الحكومة كما كان سولون في الأصل بدلاً من ذلك ، فقد حافظوا على السلطة من خلال تثبيت حلفاء في مناصب حكومية مهمة ، وتهديد القوة حسب الحاجة ، واستخدام تحالفات الزواج ، وكلها تكتيكات مقيمة خارج الدستور والقانون. [68] يؤرخ فورسيكي الاستخدام المؤكد للكلمات اليونانية من قبل هيرودوت في كتابه التاريخ في إشارة إلى استبداد Peisistratos ويدعو إلى أن المجتمع الذي يحكمه طاغية لديه مواطنون ضعفاء بينما المجتمع الديمقراطي لديه شعب قوي وحر. [69]

توفي بيسستراتوس عام 527 أو 528 قبل الميلاد ، وخلفه ابنه البكر هيبياس كطاغية لأثينا. احتفظ هيبياس ، إلى جانب شقيقه ، هيبارخوس ، بالعديد من القوانين الحالية وفرض ضرائب على الأثينيين بما لا يزيد عن خمسة بالمائة من دخلهم. في عام 514 قبل الميلاد ، تم تصور مؤامرة لقتل كل من Hippias و Hipparchos من قبل اثنين من العشاق ، Harmodius و Aristogeiton ، بعد أن فشل Hipparchos في التماس هارموديوس الأصغر وإهانة أخته في وقت لاحق. ومع ذلك ، كان هيبارخوس هو الشخص الوحيد الذي تم اغتياله ، وتم تحديد ثوسيديديس عن طريق الخطأ على أنه الطاغية الأعلى بسبب كونه الضحية. ومع ذلك ، كان هيبياس الزعيم الفعلي لأثينا ، وظل في السلطة لمدة أربع سنوات أخرى. خلال هذا الوقت ، أصبح Hippias أكثر بجنون العظمة والقمع في أفعاله ، مما أسفر عن مقتل العديد من مواطني أثينا. [70] ساعدت عائلة Alcmaeonid في خلع الاستبداد عن طريق رشوة أوراكل دلفي لإخبار الإسبرطة بتحرير أثينا ، وهو ما فعلوه عام 510 قبل الميلاد. بعد أسر أطفالهم ، أُجبر Hippias و Peisistratids الآخرون على قبول الشروط التي أملاها الأثينيون لاستعادة أطفالهم وتم نفيهم ، وتم توفير ممر آمن إلى Sigeion. [71] انضم حاكم بيسيستراتيد الباقي ، هيبياس ، في النهاية إلى بلاط الملك داريوس ملك بلاد فارس ، وواصل مساعدة الفرس في هجومهم على ماراثون (490 قبل الميلاد) أثناء الحروب اليونانية الفارسية ، حيث عمل كمرشد. [72] [73] عند سقوط سلالة بيسستراتيد عام 510 وإقالة هيبياس ، انتصر كلايسثينيس أثينا في نهاية المطاف في صراع على السلطة ، وقسم مواطني أثينا إلى عشر قبائل جديدة ، مما أدى إلى إنشاء مجلس من خمسمائة كمجلس تمثيلي ، والدخول في عصر الحكم الديمقراطي عام 508/507. [74] [75] ووفقًا لبوميروي ، فإن استبداد بيسستراتوس وأبنائه كان بمثابة آلية تسوية اجتماعية ، بغض النظر عن الوضع الاقتصادي ، لمن هم خارج فصيل بيسستراتيد والمتعاطفين معه. ومن ثم ، فإن النمط الديمقراطي للحكم الذي تطور ليحل محل الإطاحة ببيسيستراتيدس كان مدعومًا بظروف ونتائج الاستبداد المنتهية ولايته. [76]

أوبول أثينا ، 545-525 قبل الميلاد
Obv: جورجونيون قديم القس: incuse مربع
قبر فضي قديم لأثينا من نوع شعارات من زمن بيسستراتوس ، 545-525 قبل الميلاد

عند وفاة بيسستراتوس ، كان اندماج أثينا وسكانها في مجتمع متماسك بإحكام ، ذي طبيعة دينية ومدنية ، على قدم وساق ، على الرغم من أن أثينا كانت لا تزال أقل نفوذاً عسكريًا وسياسيًا مقارنة بإسبرطة ، حليف ومنافس مستقبلي للقرن الخامس قبل الميلاد. [77] حسب أرسطو ، كان الاستبداد في عهد بيسيستراتوس يُنظر إليه عمومًا على أنه "عصر الذهب". تعود هذه الإشارة إلى عصر الذهب إلى الإله الأسطوري كرونوس / كرونوس ، الذي حكم خلال ما سمي بالعصر الذهبي. [78]

خلال عصر الديمقراطية الأثينية ، نشأ تطور النبذ ​​، وطرد المواطن لمدة تصل إلى عشر سنوات ، كأداة إدارية حكومية كرد فعل لاستبداد Peisistratids ، وكان متصورًا ، جزئيًا ، كدفاع ضد الإمكانات. الطغاة أو الأفراد الذين حشدوا الكثير من القوة أو النفوذ. [79]

الشاعر دانتي في Canto XV of the Purgatorio ، الجزء الثاني من الكوميديا ​​الإلهية ، يشير إلى Peisistratos بأنه يستجيب بطريقة لطيفة عند التفاعل مع أحد المعجبين بابنته. [80] [81]

وفقًا لسودا ، كان يُطلق على الحراس الشخصيين لبيسيستراتوس اسم أقدام الذئب (Λυκόποδες) ، لأن أقدامهم كانت دائمًا مغطاة بجلود الذئب ، لمنع عضة الصقيع بدلاً من ذلك ، لأنهم كان لديهم رمز ذئب على دروعهم. [82]


بيسستراتوس: الرجل الذي صنع أثينا

مرحبًا بالجميع في منشور مدونتي الجديدة! قررت اليوم أن ألقي نظرة على حياة بيسستراتوس ومسيرته المهنية وكيف تمكن من تشكيل أثينا. لقد دمر الكثير من التقدم نحو الديمقراطية الذي أحرزه سولون في إصلاحاته الدستورية ولكنه بدأ أيضًا في صعود أثينا كواحدة من القوى الرئيسية في اليونان.بدأ الاقتصاد في الازدهار وسرعان ما تنافست أثينا مع العديد من المدن الكبرى الأخرى في الثروة (ولكن لم يكن حقًا إلا بعد الحروب الفارسية وإنشاء رابطة ديليان التي أصبحت بالفعل بارزة في ثروتها في اليونان). وبالتالي ، فإن Peisistratus هو شخصية رائعة حقًا يجب النظر إليها لأنه حقًا هو الشخص الذي دفع أثينا إلى دائرة الضوء في التاريخ الكلاسيكي - بدونه ربما لم تنجو اليونان أبدًا من الحروب الفارسية. ساعد إرثه أيضًا في تطوير الديمقراطية في أثينا ومهد الطريق لشكلنا الحديث للحكم ، مما جعل أهميته يتردد صداها حقًا عبر العصور. على الرغم من أهميته الواضحة ، إلا أننا في الواقع لدينا عدد قليل من المصادر المدهشة لحياته على الرغم من أنه لم يتحدث عنه إلا في كثير من التفاصيل من قبل هيرودوت وأرسطو وبلوتارخ ، مع تركيز هيرودوت فقط على الرجل نفسه. على الرغم من ذلك ، لا يزال لدينا قدر كبير من الأدلة الأثرية حول القرن السادس قبل الميلاد في أثينا ويمكننا استخدام التسلسل الزمني لحكم بيسستراتيد للحصول على فكرة جيدة عما تم بناؤه بالفعل خلال فترة حكمه.

ومع ذلك ، قبل أن نتعمق حقًا في حكم بيسستراتوس نفسه ، يجدر بنا أن نضع حكمه في سياقه من خلال القليل من المعلومات الأساسية حول أثينا القديمة. تظهر السجلات الأثرية أن المدينة بدأت بالفعل في التطور في حوالي القرن التاسع ، وربما يرجع ذلك إلى موقعها الاستراتيجي في قلب اليونان بالإضافة إلى الأمن الذي يوفره لها الأكروبوليس ولكن من المرجح أن يرجع ذلك إلى وصولها إلى البحر ، والذي أعطاها ميزة على العديد من المنافسين الداخليين الآخرين مثل طيبة أو سبارتا. وفقًا للتقاليد الأسطورية الأثينية ، في هذا الوقت كان الملوك يديرون أثينا أيضًا ، ومن الأمثلة البارزة على ذلك ثيسيوس ، أحد ملوك أثينا الأسطوريين المشار إليه في عدد كبير من المصادر. في قلب هذا النظام كان أيضًا يوباتريداي، أو الأرستقراطية ، الذين شغلوا مناصب مهمة في الحكومة وكانوا أصحاب الأراضي الأثرياء ونخب أتيكا. يبدو أنهم سيطروا على الحكومة في معظمها من المجالس في Areopagus ، التي احتفظت ببعض الأهمية في وقت Pericles ، لكن قوتها كانت محدودة بموجب إصلاحات Cleisthenes و Ephialtes. يخبرنا أرسطو في ملاحظاته حول الدستور الأثيني أن هذا أدى في النهاية إلى اضطرابات جماعية بين السكان الأكثر فقرًا ، ولذا تم تعيين دراكو لوضع قانون قانوني صارم لتهدئة السكان (ومن هنا جاءت كلمة شديد القسوة). هذا لا يعني أن قوانينه كانت تافهة ، لأنها قدمت أول قانون مكتوب في أثينا. ومع ذلك ، فإن قوانينه لم تهدئ الاضطرابات ، لذلك تم إحضار الفيلسوف السياسي سولون وقام بإصلاحات شكلت أولى خطوات الديمقراطية ، وإن كانت وليدة. ومع ذلك ، بقيت القوى مع الأرستقراطية ، لأنهم كانوا الوحيدين الذين يمكنهم شغل مناصب. كانت النتيجة غير المقصودة لذلك هي أنها أدت إلى تطور العائلات الأرستقراطية تقريبًا إلى فصائل تتنافس على السلطة.

في منتصف القرن السادس ، كانت العائلات الرئيسية هي Boutads و Alcmaeonids و Peisistratids. كان Peisistratids الذين جاء منهم Peisistrats هم ملاك الأراضي الأثرياء الذين يمتلكون عقارات شاسعة في شرق أتيكا تمتد من حرم براورون إلى سهل ماراثون. ادعت العائلة أنها تنحدر من عدد من الشخصيات الأثينية المهمة للغاية ، بما في ذلك كل من كودروس ، آخر ملوك أثينا العظماء ، ولكن أيضًا نستور ، ملك هومري الحكيم لبيلوس خلال حرب طروادة. لا يمكننا أن نقلل من القوة التي قد يكون لها هذا الأصل الأسطوري بالنسبة للبيسيستراتيدس. على الرغم من هذا الأصل الأسطوري ، كانت هناك علامات مقلقة بشأن مستقبل الأسرة: أبقراط ، الأب النهائي لبيسيستراتوس ، كان يقدم ذبيحة في أوليمبيا ، لكن الماء في مرجل معين هناك كان يغلي ويفيض دون أن يسخن - هذا تم تفسيره على أنه يعني أن أبقراط يجب ألا ينجب أبدًا. من الواضح أنه لم يطيع هذا. على الرغم من ظهوره قبل أن يولد ، ما زلنا نعرف القليل عن حياته المبكرة. ومع ذلك ، نحن ندرك أنه من المفترض أنه كان وسيمًا بشكل مذهل بالإضافة إلى كونه ابن عم (وربما حتى عاشق) للمشرع سولون. في وقت ما في ستينيات القرن الخامس ، قاد بيسستراتوس فرقة أثينية في حرب ضد ميغارا والتي كانت ناجحة بشكل مذهل. ونتيجة لذلك ، أصبح شخصية معروفة وشعبية للغاية في أثينا لهذا الانتصار وفي عام 561 قبل الميلاد ، أطلق النار على السلطة من خلال محاولته أن يصبح طاغية المدينة & # x27s (ملحوظة: الطاغية في اليونانية القديمة لا يعني الطاغية بالمعنى الحديث بقدر ما يعني المستبد غير الدستوري). من خلال القيام بذلك ، واجه معارضة كبيرة في أشكال الأعضاء الرئيسيين للعائلتين الرئيسيتين الأخريين ، Lycurgus لـ Boutads و Megacles لـ Alcmaeonids.

وقد تسبب هذا في مشكلة كبيرة لبيسيستراتوس لأنه لم يكن قادرًا على تولي السلطة مع معارضة هاتين العائلتين. يروي لنا هيرودوت قصة رائعة تمامًا (ولكن للأسف ، ربما يكون هذا كل ما هو عليه) حول كيفية تمكنه من التغلب على هذا. جرح نفسه وبغاله عمداً ، وسارع إلى أغورا أثينا على عربته الملطخة بالدماء مدعياً ​​أنه تعرض للاعتداء من قبل خصومه السياسيين وأنه نجا بصعوبة من الاغتيال. أثار هذا ضجة بين المواطنين الذين اشتعلوا من هذه المحاولة الظاهرة لقتل شخصية شعبية. اتهم سولون بيسيستراتوس بممارسة ألعاب السلطة السياسية ، لكن المواطنين ظلوا حازمين وأعطوه حارسًا شخصيًا لبيسيستراتوس وسار به إلى الأكروبوليس ، مما منحه سلطة الطاغية. في هذا المنصب استخدم حارسه الشخصي لإزالة المعارضة وبالتالي أصبح طاغية لأول مرة. لقد أثبت حكمه منذ البداية أنه جيد ، مما أثار دهشة الفصائل الأكثر ديمقراطية في المدينة ، حيث تبين بشكل عام أنه حاكم عادل ومنصف. على الرغم من ذلك ، سرعان ما اجتمع Megacles و Lycurgus لإزالته وأجبروه على التنحي عن السلطة بعد 5 سنوات فقط في حوالي 556 قبل الميلاد. بعد ذلك مباشرة ، انهار تحالفهم المرتعش دائمًا وعرض Megacles ابنته على Peisistratus لتشكيل تحالف. بيسستراتوس ، الذي كان دائمًا مناورًا سياسيًا حريصًا (هذا شيء واحد تصر عليه جميع المصادر الأدبية) ، قبل زوجته السابقة وطلقها.

كانت العودة إلى السلطة ، على الرغم من هذا التغيير الكبير في الظروف في المشهد السياسي لأثينا القديمة ، لا تزال صعبة. لتحقيق ذلك ، توصل إلى طريقة أكثر دراماتيكية وخيالية للقيام بذلك من الأولى. هذه إحدى حلقاتي المفضلة جدًا من التاريخ القديم! شق بيسستراتوس طريقه إلى ريف أتيكا وصادف امرأة طويلة جدًا وجميلة تدعى فيللا. ثم جمع كل ثروته ليدفع لها أن ترتدي ملابس مزخرفة وأن ترتدي عربة مزخرفة وأخذها إلى المدينة في عرض فخم. بينما كانت تقترب ، ركض عملاؤه في المدينة معلنين أن أثينا (نعم ، الآلهة!) كانت قادمة إلى المدينة ومرافقة بيسستراتوس إلى الخلف ، مما يدل على موافقته الإلهية الحقيقية. في الحقيقة ، كانت عبارة عن Phyla ببساطة ، لكنها كانت ترتدي درعًا مبهرًا وبأبهة رائعة. من المفترض أن الأثينيين آمنوا بهذا الأمر ، وهكذا جاء بيسستراتوس إلى السلطة مرة أخرى. قد تكون حقيقة الأمر مختلفة تمامًا في الواقع ، حيث يبدو من غير المرجح أن يعتقد الأثينيون بالفعل أن أثينا نفسها كانت قادمة إلى المدينة ، ومن المرجح أن يكونوا ، مثل جميع المؤلفين اللاحقين الذين نقلوا القصة ، لقد اعتبروا الأمر مجرد عمل سخيف إلى حد ما من الهراء. مهما كان الأمر ، فقد عاد بيسستراتوس!

ومع ذلك ، عادت المشاكل الداخلية للسياسة الأثينية مرة أخرى لتطارده. سرعان ما انهار تحالفه المتسرع مع Megacles وبدأ Megacles في نشر شائعات قذرة حول إجبار Peisistratus زوجته (Megacles & # x27 daugther) على القيام بأعمال جنسية غير طبيعية. أدى هذا إلى تحول الكثير من السكان ضد بيسستراتوس على الرغم من أن العديد من المؤلفين اللاحقين مثل هيرودوت وأرسطو يعتقدون أن هذه الادعاءات لا أساس لها من الصحة. وهكذا ، أُجبر بيسيستراتوس مرة أخرى على النفي. حتى الآن كان قد أقام العديد من العلاقات القوية ولذلك لجأ إلى الدعم من الخارج. عرضت مدن طيبة وأرغوس بجانب جزيرة ناكسوس دعمه بجنود مرتزقة وسرعان ما جمع جيشًا هائلاً ليقوم بمسيرة إلى أثينا. لذلك ، في عام 546 قبل الميلاد سار مع أبنائه هيبياس وهيبارخوس (كلاهما طغاة في وقت لاحق في حقوقهم الخاصة) إلى أتيكا على رأس هذا الجيش الكبير والقوي. هبط في ماراثون (ربما كان مصدر إلهام لغزو أتيكا من قبل الفرس في 490 قبل الميلاد ، خاصة وأن هيبياس كان مستشارًا لداتيس واقترح ماراثون كمكان للغزو) وسار نحو أثينا من خلال عقارات Peisistratus & # x27 القديمة ، وبالتالي حصل على مزيد من الدعم. أخيرًا ، أمسك Megacles على حين غرة تقريبًا خارج أثينا وهزم جيشه تمامًا ، وبالتالي وصل إلى السلطة مرة أخرى أثناء القضاء على منافسه السياسي الأكبر ، وبالتالي ضمان بقائه. لقد عاد إلى الأبد ، وظل على قيد الحياة في منصب طاغية لمدة 18 عامًا حتى وفاته بسلام عام 528 قبل الميلاد. سيتذكر سكان أثينا اللاحقون هذه الفترة من الحكم باعتبارها العصر الذهبي الأول لأثينا.

بفضل طرق نزع سلاحه ورعايته لكسب التأييد العام لسياساته ، استعاد الكثير من دعم السكان خلال هذه الفترة. كما أنه اكتسب مرة أخرى صورة باعتباره رحيمًا ومتسامحًا - اشتهر أرسطو بالذهاب إلى حد وصفه بأنه مواطن عادي أكثر منه طاغية. لقد رأى مدى تقسيم المدينة مؤخرًا وبالتالي أعاد الاستقرار إلى المدينة ولكن ليس فقط من خلال فرض السلطة الاستبدادية ولكن أيضًا من خلال الحكم بالإجماع. ومع ذلك ، لم يستخدم فقط التشريع الشعبي وطور الأشغال العامة ليجعل نفسه أكثر شهرة ، لكنه لجأ أيضًا إلى استخدام الرشوة القديم لضمان دعمه. والأهم من ذلك أنه كان أيضًا من أوائل الأثينيين الذين أدركوا الأهمية الجوهرية للإمدادات الغذائية ، خاصة تلك من منطقة أوكرانيا الحديثة التي نزلت عبر Hellespont و Bosporus. جعله هذا يعين ميلتيادس الأكبر (سلف ميلتيادس الأحدث والأكثر شهرة) ، عضوًا في سلالة سياسية منافسة ، كطاغية من تشيرسون لضمان مرور هذه الحبوب عبر المضيق وابنه هيجيسيستراتوس كطاغية لسيغوم. على الجانب الآخر من Hellespont لتراقب Miltiades. كما عزز الإنتاج الزراعي في أتيكا نفسها من خلال تعيين مجلس من القضاة المتجولين لضمان تمتع المزارعين بنفس الحقوق التي يتمتع بها المواطنون الحضريون.

في أثينا نفسها بدأ سلسلة من الأعمال العامة الكبرى. أولاً من بين هؤلاء ، قام ببناء أول قناة مائية تحت الأرض في أثينا & # x27 لتأمين إمدادات المياه السريعة النمو في المدينة & # x27s - وهذا ما يشهد عليه أيضًا في الأدلة الأثرية ولا يزال من الممكن رؤيته حتى يومنا هذا. كما قام ببناء مبنى جديد وأعظم بكثير بروبيليا (بوابة) في الأكروبوليس بالإضافة إلى معبد جديد لأولمبياد زيوس بالقرب من المدينة. أبقت هذه الإجراءات سكان المدينة سعداء ، لكنها أيضًا تعني بشكل حاسم أنهم لن يكونوا قادرين على التمرد لأنهم كانوا مشغولين بالمشاركة في مشاريع البناء الطموحة هذه. علاوة على ذلك ، من خلال زيادة ثروة المدينة بشكل كبير ، كما فعلت هذه المشاريع ، يمكنه زيادة إيراداته الخاصة بسبب ضريبة 10 ٪ التي يفرضها على المواطنين & # x27 الأرباح. على الرغم من ذلك ، فقد بذل جهودًا كبيرة لتطبيق القانون ، حيث قدم أعدادًا كبيرة (حوالي 300) من العبيد العموميين في شكل قوة شرطة زائفة جديدة من الرماة المحشوشين. جعل هذا المدينة مكانًا أكثر أمانًا وساعد على الحد من الجريمة إلى حد كبير - لم يكن لدى عدد قليل من المدن الأخرى في العالم القديم بأكمله وحدة فعالة لمكافحة الجريمة. كما ميز لأول مرة القتل غير العمد عن القتل ، مما زاد من شعبيته بشكل كبير وأظهر موهبته في الإصلاحات القانونية.


Peisistratids هو المصطلح الذي يطلق على Peisistratos وأبنائه Hipparchus و Hippias. كانوا طغاة متتاليين لأثينا لمدة 36 عامًا تقريبًا. برز Peisistratos لدوره في الاستيلاء على ميناء نيقية في ميغارا. لقد كان جزءًا من انقلاب حدث في عام 565 قبل الميلاد ، وعلى عكس كايلون قبل 70 عامًا تقريبًا ، حظي بيسيستراتوس بدعم الشعب ورجال التل. على الرغم من شعبيته ، لم يكن لديه & rsquot صلات سياسية للاستيلاء على السلطة ، لذلك تعمد جرح نفسه من أجل الحصول على الحماية.

بدعم من غالبية الناس ، احتاج بيسستراتوس إلى حراس شخصيين لخطوته التالية في السيطرة على الأكروبوليس. بمساعدة نبيل مهم Megacles وحزبه ، أعلن Peisistratos نفسه طاغية في وقت ما في أواخر الستينيات قبل الميلاد. على الرغم من أن صعوده إلى السلطة كان شبه نيزكي ، إلا أن الأمور لم تسر بسلاسة لبيسيستراتوس خلال فترة حكمه. في حوالي عام 555 قبل الميلاد ، وضع الحزبان السياسيان الأصليان خلافاتهما جانباً للإطاحة بالطاغية.

بعد بضع سنوات في المنفى ، عاد بيسستراتوس إلى أثينا على عربة ذهبية مع امرأة جميلة بجانبه. يقال إنها تشبه الإلهة أثينا ، وكان هذا كافياً لاستعادة الدعم الشعبي. استمرت فترة حكمه الثانية في أي مكان ما بين سنة وست سنوات حسب المصدر ، ولكن في النهاية ، تم نفيه مرة أخرى. ومع ذلك ، رفض بيسستراتوس المغادرة وعاد مرة أخرى ، هذه المرة بدعم من المدن المحلية. ربما استعاد السلطة للمرة الثالثة والأخيرة عام 547 قبل الميلاد.

مرة أخرى ، لم يحكم بيسستراتوس بالطريقة نفسها التي يحكمها الطغاة الحديثون. وفقًا لهيرودوت ، حاول توزيع السلطة والمزايا بدلاً من اكتنازها. خفض الضرائب لأصحاب الدخل المنخفض في أثينا وروج للفنون. توفي بيسستراتوس عام 528/527 قبل الميلاد وخلفه ابنه هيبياس. جنبا إلى جنب مع شقيقه هيبارخوس ، حكم هيبياس أثينا بنفس الطريقة التي حكم بها والده. عندما قُتل هيبارخوس عام 514 قبل الميلاد ، أصبح هيبياس أكثر قمعًا وفقد دعم الشعب. تم خلع الطاغية بين عامي 510 و 508 قبل الميلاد عندما غزا الأسبرطة أثينا. تم إجبار Peisistratids على النفي. الحاشية السفلية المثيرة للاهتمام هي أن Hippias ساعد الفرس في هجومهم على ماراثون من خلال العمل كمرشد.


Peisistratus و Peisistratids: طغاة أثينا قبل الديمقراطية - التاريخ

المحاضرة 14 - الاستبداد في أثينا

سولون (مانح القانون) ، بيسستراتوس (طاغية) ، كليسثينيس (الدستور) ، بريكليس (الديمقراطية الراديكالية)


جاءت أثينا متأخرة في مشكلة الجوع والاستبداد في الأراضي ، ربما لأن أتيكا كمنطقة تمتلك المزيد من الأراضي الصالحة للزراعة وتمكنت من الحفاظ على عدد أكبر من سكان الكفاف من معظم المناطق المجاورة لليونان. عندما حصلت على الظروف المناسبة ، عانى المجتمع من تهديدات متكررة بالاستيلاء عليها من قبل التأثيرات الخارجية ، والأنظمة الاستبدادية المجاورة ، وإسبرطة ، وبلاد فارس. تأثر الكثير من التطور السياسي في أثينا بالتصورات التي أحدثتها هذه التهديدات. على عكس سبارتا ، خضعت أثينا للتجربة الاستبدادية بأكملها لتظهر بحلول عام 500 قبل الميلاد كدولة حضرية رائدة ذات توجه تجاري في عالم بحر إيجة.

بعض العائلات الأرستقراطية المهمة في أثينا:

ألكمونيداي
كليسثينيس ، طاغية سيكيون ، ج. 570
تزوج Megacles أثينا Agariste ، عميد Cleisthenes من Sikyon
أبقراط (قريب) كليسثينيس (ارشون 525)
تزوج Agariste زانثيبوس
تزوج بريكليس أسباسيا ميليتس هيتيرا
السيبياديس (جناح بريكليس)

الفيلة (من براورون)
Cypselus ، طاغية كورنثوس
Miltiades (حفيد Cypselus من كورنثوس) Hippokleides ، أحد الأقارب الذين فقدوا يد Agariste إلى Cleisthenes من أثينا
ملتيادس ، أرشون 524 ، المنتصر في معركة ماراثون
سيمون ، ديليان ليج جنرال
قريب ، Thucydides المؤرخ


توضح هذه المبادئ ليس فقط طول عمر العائلات الأرستقراطية الأثينية ، ولكن تأثير الاستبداد الإقليمي والمحاولات التي بذلوها لتوسيع نفوذهم على المدن المجاورة ، مثل أثينا ، أثناء بناء شبكات من الزيجات المستبدة و & quot؛ الصداقات & quot (الضيافة).

آخر ، ثيجينس ، طاغية ميغارا ، تزوج ابنته من أرستقراطي أثيني يدعى كايلون الذي قاد مؤامرة للاستيلاء على السلطة في أثينا ، 632/1 قبل الميلاد. بحلول ذلك الوقت كان تهديد الاستبداد في أثينا حقيقيًا جدًا.

قانون دراكو 621/0 ، قاسي جدًا (مكتوب بالدم) ، لكنه يشير إلى محاولات الأرستقراطية لدرء الاستبداد. تمت الإشارة إلى ظروف الأرض في محاضرة سابقة - وقع الجنود المواطنون من صغار المزارعين في هيكتوموروي في الديون والعبودية. نظر صغار المزارعين في أثينا إلى أمثلة مثل سبارتا وطالبوا بإلغاء الديون وإعادة توزيع الأراضي.

سولون سي. تم تعيين رقم 573/2 (منتخب؟) بصفته & quot؛ مانحاً & مثل & quot؛ لحل أزمة الديون. كان سولون بطل حرب والابن الأصغر لعائلة أرستقراطية ذهب إلى التجارة ، أبحر على نطاق واسع في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، وأصبح أحد حكماء اليونان السبعة ، وكتب شعرًا غنائيًا يسجل أفعاله السياسية. تفاخر بإنجازه ، seisachtheia (التخلص من الديون).

كان برنامج Solonian المعلن هو تحرير المدينين من دستور إصلاح إعادة توزيع الأراضي وتجنب الاستبداد.

ألغى جميع الديون عن طريق إزالة حورس (حجارة الرهن العقاري) من الأرض ، لكنه رفض إعادة توزيع الأرض. لقد أنشأ فصول تعداد لتمكين الأثرياء غير الأرستقراطيين (التجار الناشئين مثله) من الحصول على رتبة أرشونية ودخول أريوباغوس. كان هذا هو المصدر الرئيسي لدعمه. ادعى سولون أنه تجنب الاستبداد. حاول تحفيز تطوير الحرف اليدوية ، لكنه كان يفتقر إلى الموارد اللازمة لحل مشكلة الأرض. لقد أخر الاستبداد بشكل أساسي.

بعد ولايته كـ & quotlawgiver & quot؛ غادر سولون أثينا لمدة 10 سنوات. عندما عاد وجد المدينة في حالة من الفوضى. تشير قائمة أرشون الأثينية إلى عامين متتاليين لم يتم فيهما انتخاب أرشون ، أي & quot؛ anarchia & quot. كان قريبه بيسستراتوس ، بطل الحرب ، يسعى للاستبداد في أثينا. حاول بيسستراتوس فرض الاستبداد في أثينا 561/0 ، لكن سرعان ما طرده آل كميونيداي. سافر إلى مقدونيا ، واستثمر في مناجم الفضة ، واشترى جيشًا من المرتزقة ، وأقام تحالفات مع طغاة ناكسوس وأرغوس ، وعاد إلى أثينا بالقوة ، وأسس طغيانه 546-527 قبل الميلاد. حافظ أبناؤه هيبياس وهيبارخوس على الاستبداد حتى عام 510 قبل الميلاد ، عندما طُرد هيبياس من المدينة.

استخدم Peisistratus عائدات الدولة ودخله الشخصي من المناجم في مقدونيا لحل مسألة الأرض.

1. الإصلاح الزراعي: أعاد بيسيستراتوس توزيع الأراضي المصادرة من خصومه الأرستقراطيين. وضع الفلاحين الفقراء على الأرض ، وفرض ضريبة دخل بنسبة 5٪ على الجميع ، واستخدم عائداته لإقراض أموال المزارعين للانتقال من الكفاف إلى فائض الإنتاج الزراعي ، وخاصة إنتاج زيت زيتون العلية. أصبح هذا هو التصدير الشهير لأثينا.

2. قام بتفكيك السيطرة الأرستقراطية على المستوى المحلي من خلال أ) تعيين قضاة محاكم الدائرة الريفية ب) نقل الطوائف الدينية إلى أثينا وجعلها وطنية في بؤرة الاهتمام.انتقل عبادة أرتميس براورون إلى الأكروبوليس ، وتم إحضار مهرجان الحصاد الشعبي لديونيسوس إلى المركز الحضري. كان مهرجان ديونيسوس حدثًا سنويًا يشمل الصلوات والجوقات وطقوس الخصوبة. ابتكر كتّاب الجوقة طريقة لإخراج المغنين من الجوقة للانخراط في حوارات شعرية. كان هذا بمثابة بداية العروض الدرامية الأثينية ، وولادة المأساة اليونانية والكوميديا. كل هذا كان مدينًا لـ Peisistratus. كما أسس مهرجانات في إليوسيس وباناثينايا في أثينا.

3. قام بتحسين الوضع التجاري الأثيني في بحر إيجه ، من خلال خلق & quot ؛ وضع الأمة المفضل & quot مع حلفائه في ناكسوس ، ساموس ، أرغوس ، ثيساليا ، مقدونيا. كما عزز التجارة من خلال المستوطنات الاستعمارية في Hellespont - Sigeon و Chersonessos ، على Hellespont ، بوابة تجارة الحبوب في البحر الأسود.

4 - رعى نهوض المدينة بالوسائل التالية:


أ. أدار مشاريع بناء عامة مدفوعة من الفضة الخاصة به ، وخلق فرص عمل بأجر لـ & quotthetes & quot (مواطنين فقراء لا يملكون أرضًا). هاجر العمال الزراعيون النازحون بسرعة من الأرض إلى المركز الحضري لأثينا. قام ببناء معبد زيوس الأولمبي ، ومعبد أثينا (هيكاتومبيدون) ، ومسرح ديونيسوس ، ونافورة الينابيع التسعة في أجورا ، وتيليستريون في إليوسيس.

رفع بيسيستراتوس المهرجان الباناثيني إلى مكانة دولية (كل 4 ثم كل سنتين). كما حصل الفائزون على جوائز باناثينية أمفورات من النبيذ والزيت الأثيني. تم رسم القوارير أولاً باللون الأسود ، ثم بأسلوب العلية الحمراء الشكل ، مما يدل على مهارة وفن إنتاج الفخار الأثيني. بدأت المزهريات العلية السوداء الشكل ، ج. 600-580 قبل الميلاد حدث الانتقال إلى مزهريات الشكل الأحمر ج. 530 قبل الميلاد في زمن الاستبداد. أصبحت مزهريات العلية الحمراء الشكل الأكثر شعبية في عالم البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله. إن وجودهم في طبقات التنقيب يحدد بوضوح طبقات الاحتلال الكلاسيكية (حوالي 530-400 قبل الميلاد). ربما كانت مزهريات العلية الحمراء من أهم القطع الأثرية في العصر الكلاسيكي.

اخترع C. Peisistratus عملة رباعية (4 دراخما) (حوالي 12 جرامًا من الفضة). جعل الوزن والنقاء المتسقان للعملة المعدنية معيارًا للتجارة الدولية طوال الفترة الكلاسيكية. كانت الدراخما الأثينية لا تزال موضع تقدير في العصر الهلنستي.

قدم بيسستراتوس منح المواطنة إلى الأثرياء (ميتويكوي، الأجانب المقيمين). نحن نعلم هذا لأنه بعد طرد الطغيان في عام 510 قبل الميلاد ، طالب الأرستقراطيون الأثينيون بمراجعة أدوار التعداد لإزالة المواطنين غير الشرعيين ، مما يدل على أن هذا كان برنامج Peisistratids.

لم يتلاعب Peisistratids بالدستور ، لكنهم تأكدوا من أن حلفاءهم السياسيين حصلوا على الرهبنة ودخلوا Areopagus (مجلس الحكماء) مدى الحياة. ومع ذلك ، قاموا بحل الأزمة الاقتصادية. لا يسمع المرء أكثر عن أزمات الأراضي أو عبودية الديون في أثينا. تقديرات كتيبة الهوبلايت الأثينية ، حوالي 15000 رجل ، تعني أن العديد من صغار المزارعين قد تم تركيبهم بشكل آمن على الأرض مع عقارات صغيرة تبلغ حوالي 10-20 فدانًا و 1-2 من العبيد لكل أسرة - وهو ما يكفي للحفاظ على فائض الإنتاج. أصبح هذا العنصر وأرستقراطية أثينا الموسعة & quot ؛ عنصرًا محافظًا جدًا مقارنة بفقراء المدن في المدينة. وجد بيسستراتوس أتيكا مجموعة متفرقة من السكان الريفيين غير المتعاونين تتركز حول المنطقة الكبيرة oikoi من العائلات الأرستقراطية ، لكنه تركها كمنطقة ريفية نائية موجهة نحو المركز الحضري الناشئ لأثينا ، ويبلغ عدد سكانها حوالي ج. 100،000. أصبحت أثينا مجتمعًا يتطلع إلى الخارج ، وموجه تجاريًا ، ومتدولًا مع تصدير كبير ، وإنتاج حرفي وحرفي. احتلت المدينة على الفور المركز الأول كقوة تجارية لعالم بحر إيجة.

من المحتمل أن يكون الكساد الاقتصادي نتيجة للغزو الفارسي لتراقيا ومقدونيا عام 514 قبل الميلاد (داريوس الأول) جعل خلفاء بيسستراتيد ، هيبياس وهيبارخوس ، غير محبوبين في أثينا. ربما أدى الغزو الفارسي للشمال إلى حرمانهم من عائدات مناجم الفضة ، وبالتالي لم يعد بإمكانهم دعم برامج الأشغال العامة. قتلت مؤامرة اغتيال أرستقراطية هيبارخوس. بعد ذلك ، انخرط Hippias في عمليات تطهير وتم طرده في النهاية من قبل مختلف الفصائل الأرستقراطية. هرب إلى قصر المرزبان الفارسي في ساردس (ليديا) حيث تم الترحيب به والمحافظة عليه من قبل المرزبان كأداة محتملة للاستخدام في المستقبل. كان المرزبان يأمل في إعادة الطاغية إلى أثينا كوسيلة لكسب موطئ قدم في البر الرئيسي لليونان. تم إرسال سفراء أثينا للمطالبة بتسليمه ، وقد نصحهم المرزبان بإعادته كحاكم لهم. كانت هذه القضية بمثابة بداية للصعوبات بين أثينا وبلاد فارس.

في الوقت نفسه ، كانت الأرستقراطية الأثينية ممزقة فيما يتعلق بالاتجاه الذي يجب اتباعه للإصلاح السياسي. بدأ المحافظون الراغبون في إعادة عقارب الساعة إلى الوراء في الدعوة إلى إعادة الدستور & quot ؛ الدستور الحالي & quot ؛ وهو شعار سياسي تكرر كثيرًا خلال القرن القادم. أدرك الأرستقراطيون الأكثر اعتدالًا ، بقيادة كليسثينيس آل كميونيد ، أنه من خلال دستور الأجداد ، كان المحافظون مصممين على إعادة عقارب الساعة إلى الوراء إلى الدستور الذي كان موجودًا خلال حقبة ما قبل سولونيان. اندلعت الحرب الأهلية التي فاق فيها عدد المحافظين عددًا ، لذلك دعوا سبارتا والرابطة البيلوبونيسية للتدخل. رأى ملك متقشف عدواني ، كليومينيس ، فرصته مثل الطغاة الإقليميين السابقين لفرض حكومة خاضعة في أثينا. لكن جهوده فشلت. وجد نفسه منخرطًا في قتال شوارع حضري في أثينا ، وسرعان ما حوصر في الأكروبوليس الأثيني. رفضت دول الرابطة البيلوبونيسية الأخرى في النهاية المشاركة في التدخل فيما كان في الأساس الشؤون الداخلية لدولة مدينة يونانية مستقلة وانسحبت ، تاركة كليومينيس والإسبرطيين محاصرين في أثينا. تم إقناع فصيل كليسثين الأثيني في النهاية من قبل المحافظين بالسماح للقوات المتقشفية والمحافظين المتحالفين بالمغادرة بسلام. ومع ذلك ، كان رد الفعل الديمقراطي سريعًا وقويًا. قدم كليسثينيس إصلاحات سياسية جذرية لمنع عودة الهيمنة الأرستقراطية في السياسة الأثينية. قام بيسيستراتوس بإصلاح النظام الاقتصادي قام كليسثينيس الآن بإصلاح الدستور.

الإصلاحات السياسية المريحة ، ج .510-500 ق.

في جوهرها تعني الديمقراطية كليسثين ديمقراطية hoplite. وسمح لجميع حاملي السلاح بالمشاركة في التجمع.

بالنسبة لواحد من أهم الشخصيات السياسية في تاريخ أثينا ، تظل مهنة كليسينس لغزا. نحن لا نعرف حتى المنصب الذي شغله ، وإلى متى ، أو متى. من الواضح من المصادر الأثينية ، مع ذلك ، أن معظم الإصلاحات السياسية الهامة نُسبت إليه.

تأثر كليسثينيس بشكل واضح بالتطورات الفلسفية اليونانية ، وخاصة الاختراقات الرياضية لفيثاغورس. علّم فيثاغورس وأتباعه فكرة جعل المرء في وئام مع الكون من خلال عيش حياة المرء وفقًا للقوانين الطبيعية المدركة ، ولا سيما تلك الخاصة بـ & quot؛ الأرقام السحرية & quot. حاول Cleisthenes تنظيم الدستور الأثيني وفقًا للرقم & quotmagic & quot 10. أعاد تنظيم المؤسسات السياسية بطريقة تقضي على التأثير الأرستقراطي الدائم على المجتمع الأثيني. استخدم Cleisthenes الشعار isonomia، أو المساواة أمام القانون. كان هذا في الأساس & quotone رجل صوت واحد & quot.

أسس Cleisthenes هيكلًا سياسيًا جديدًا منظمًا وفقًا لـ ديميس (عنابر التصويت). على المستوى المحلي ، تم إنشاء حوالي 174 ديما. تم تنظيم هذه في 30 تريتيس أو ثلث القبائل التي تم تنظيمها فيما بعد 10 قبائل انتخابية جديدة ، تم تسمية كل منها على اسم بطل أثيني مهم. كل قبيلة تتكون من 3 تريتيس تم رسمها بشكل مثالي من مناطق مختلفة من أتيكا. التنظيم القبلي لـ Ekklesia (التجمع) ، وبالتالي الجيش الوطني ، يتكون الآن من مواطنين ينتمون إلى جميع أنحاء أتيكا. في خط معركة الكتائب ، اعتمدت حياة المرء الآن على تعاون أولئك الذين ينتمون إلى اليمين أو اليسار الذين انطلقوا من مناطق بعيدة في أتيكا. بشكل مصطنع ، قلل هذا من حاجة المواطن الفردية إلى الارتباط بمنطقته المحلية وأجبره على التفكير بمصطلحات وطنية أكثر.

إعادة تنظيم الحكومة:

10 جنرالات (واحد من كل قبيلة في الأصل) يمكن انتخابهم سنويًا رؤساء قضاة لتوجيه الجنرالات العسكريين إلى مناصبهم مرارًا وتكرارًا.

تم اختيار 10 أرشونس بعد 487 قبل الميلاد بالقرعة ، واحد لكل قبيلة ، للتعامل مع المحاكم. يمكن أن يشغل منصبه مرة واحدة فقط.

مجلس من 500-500 ممثل ، 50 لكل قبيلة ، يتم اختيارهم بالقرعة من جميع المواطنين لمدة عام واحد. المجلس نفسه مقسم إلى 10 صغار أو اللجان الحاكمة التي أدت واجبات بدوام كامل في أثينا لمدة شهر واحد من السنة (السنة الأثينية كان لها 10 أشهر ، لذلك ، 1 / ​​شهر لكل عضو قبلية من 50 مستشارًا). تم تحديد الترتيب التقويمي للمبتدئين بالقرعة. ضمن اللجان المكونة من 10 أفراد ، ستعمل طوال الليل كل يوم للتعامل مع حالات الطوارئ ، مع تحديد ترتيب كل لجنة بالقرعة. كما تم تحديد رئاسة المجلس بالقرعة. أصبح مجلس 500 غرفة مقاصة لجميع التشريعات التي سيتم طرحها أمام Ekklesia ، وقام المجلس بتعبئة مشاريع القوانين ، والتقت اللجان بالسفراء الأجانب ، وما إلى ذلك. .

Areopagus - أصبح مجلس الظل. استمرت في تكوينها من أرشون سابقين مدى الحياة واستمرت في الاحتفاظ بسلطة سياسية دينية معينة ، ولكن من الواضح أن تفوقها حل محلها مجلس 500 الجديد للديمقراطية. بصرف النظر عن العودة القصيرة أثناء وبعد الحرب الفارسية ، تدهورت مكانتها طوال الفترة الكلاسيكية.

Ekklesia - منظمة وفقًا لعشر قبائل ، صوتت على جميع القضايا العامة. برئاسة رئيس المجلس ، وحضور الجنرالات ، ناقشت الجمعية الأسئلة والأجوبة علانية ، وبالتالي قدمت فكرة المناقشة العامة. لم يعد يتم إجراء الأعمال بمجرد التصويت بنعم أو لا. يمكن للجمعية أن تطلب تعديلات ، وترسل مشاريع القوانين إلى المجلس ، إلخ. جميع القضايا العامة - الحرب والسلام ، وما إلى ذلك ، تم تحديدها من قبل الهيئة السياسية بأكملها في المجلس. ديمقراطية كليسثينية هي في الأساس ديمقراطية تشاركية من قبل أولئك الذين يستطيعون الحضور.

المحاكم الشعبية - ربما نشأت مع سولون ، أصبحت المحاكم الآن هيئة الاستئناف للديمقراطية. تم تنظيمها وفقًا لـ 10 محاكم يديرها 10 Archons للتعامل مع جميع الأعمال القانونية العامة والخاصة. تم اختيار المحلفين بالقرعة. بالنسبة للقضايا العامة التي كانت معقدة للغاية بحيث يتعذر على الجمعية معالجتها ، لا سيما مسائل الإجراءات الدستورية و / أو الاتهامات بسلوك الخيانة (أي اقتراح تشريع يتعارض مع & quot؛ دستور الأسلاف & quot) ، سيتم طرح قضية من قبل المتهم في الجمعية . ستتم إزالة الدعوى من الجمعية وإلقاءها في المحاكم الشعبية حيث سيقرر عدد غير متساو من المحلفين (101 أو 501 أو 1001) ، الذين يتم اختيارهم بالقرعة ، النتيجة النهائية. مثلت المحاكم الشعبية أو الحلائية محكمة استئناف أصبح قرارها ملزمًا للدولة.

إن الاعتماد الشديد على الفرز (الاختيار بالقرعة) وعناصر أخرى يكشف عن خوف القيادة الكليسثينية الشديد من النفوذ الأرستقراطي. كان التصنيف في الأصل أداة دينية ، وترك الخيار للآلهة ، على ما يبدو لأنه لا يمكن الوثوق بالاختيار من قبل البشر. تُظهر أمثلة الفرز داخل الفرز ، كما هو الحال في مجلس 500 ، الغيرة الشديدة للديمقراطية الجديدة لتأسيس وسائل اختيار عشوائية حقًا من أجل القضاء على أي تأثير من قبل الفصائل الأرستقراطية الموجودة. يجب أن يؤخذ في الاعتبار سياق الغزو المتقشف الأخير واستعداد الأرستقراطيين المحافظين لـ & quotsell & quot؛ أثينا من أجل الحفاظ على مكانتهم في المجتمع.


عاقدة العزم على رفع الأكروبوليس إلى مستوى من الروعة لم يسبق له مثيل ، بدأ بريكليس مشروع بناء ضخم استمر 50 عامًا. تحت إشرافه ، ساعد اثنان من المهندسين المعماريين المعروفين ، Callicrates و Ictinus ، والنحات الشهير Phidias في تخطيط وتنفيذ خطة Pericles & # 8217.

سولون (حوالي 650-561): رجل دولة وشاعر ومشرع أثيني ، أحد الحكماء السبعة. كان المرء يتوقع صعود الطاغية ، لكن بدلاً من ذلك ، عين الأثينيون رجلاً حكيمًا اسمه سولون كشرع (594/593).


مدونة قانون دراكو

حتى لو قتل رجل آخر بدون قصد فهو منفى. يجب على الملوك أن يحكموا بالمسؤولية عن القتل إما القاتل الفعلي أو المخطط ، ويجب على إيفيتاي أن يحكم على القضية. إذا كان هناك أب أو أخ أو أبناء ، يجب أن يوافق الجميع على العفو ، أو يسود من يعارض ، ولكن إذا لم ينج أي منهم ، من قبل أولئك حتى درجة ابن العم الأول ، إذا كان الجميع على استعداد للموافقة للعفو ، يسود من يعارضه ، لكن إذا لم ينج أي من هؤلاء ، وإذا قتل دون قصد ، وقرر الواحد والخمسون ، Ephetai ، قتله عن غير قصد ، فليسمح لعشرة أعضاء فراترية بدخوله إلى البلاد والسماح لـ- خمسين. واحد يختار هؤلاء حسب الترتيب. وليلتزم من قتل من قبل بهذا القانون. يجب إصدار إعلان ضد القاتل في الأغورا من قبل أقارب الضحية فيما يتعلق بدرجة ابن ابن العم وابن عمه. يتشارك في الدعوى أبناء العمومة وأبناء العمومة والأصهار ، وآباء الأزواج ، وأعضاء الفراترية.

الهوية السياسية . من الواضح أن استبداد بيسيستراتيد ، واستبداد بيسيستراتوس وأبنائه هيبياس وهيبارخوس ، الذين نجحوا في وفاته عام 527 ، لم يكن وقتًا يمكن أن تتطور فيه سياسات أثينا على المستوى المؤسسي. كان بيسستراتوس وأصدقاؤه وعائلته مسيطرين ، على الرغم من أنه سمح للآليات العادية التي وضعها سولون بالعمل. تم انتخاب Archons دائمًا تحت إشرافهم وعادةً من رتبهم. هذا الوضع يعني أن مجلس أريوباغوس ، الذي كان يتمتع برقابة تشريعية فعالة ، قد امتلأ تدريجياً بشعب بيسستراتوس. ومع ذلك ، وبطرق أقل وضوحًا ، كان طغيانهم حاسمًا لتطوير الديمقراطية في أثينا. فرض Peisistratus ضريبة بنسبة 5 في المائة على جميع المنتجات واستخدم العائدات لتمويل برنامج أشغال عامة كبير. عملت هذه الضريبة على زيادة دور البوليس في اقتصاد أثينا ، وتوفير نوع جديد من العمالة ، وتحقيق درجة كبيرة من الاستقرار الاقتصادي والازدهار. كما قام بيسستراتوس بتطهير أثينا أغورا (مكان التجمع أو السوق) للمساكن الخاصة من أجل تحقيق مركز مدني مناسب. بدأ سك العملة الأثينية ، كما استخدم التشريعات والقروض بمعدلات جيدة بشكل خاص لإبقاء جميع الأراضي الزراعية قيد الإنتاج بأكثر الطرق فعالية. تحت قيادته ، تحولت الأراضي الزراعية في أثينا إلى حد ما بعيدًا عن الحبوب إلى الزيتون ، حيث يمكن معالجة زيته وبيعه في الخارج بقيمة مضافة أعلى بكثير. كما أرسل محاكم سفر عبر ريف أتيكا ، بحيث تولى البوليس الوظائف القضائية من الأرستقراطيين المحليين. إلى جانب بناء البرامج في الأكروبوليس وفي وسط أغورا ، وضع بيسستراتوس وأبناؤه أيضًا أموال البوليس وراء المهرجانات الكبيرة ، مثل الباناثينايا السنوية ، التي يتم الاحتفال بها كل أربعة أعوام ، وديونيزيا ، حيث ولدت تقاليد أثينا المسرحية. إلى جانب جعله يتمتع بشعبية ، عززت هذه الإجراءات إحساسًا أقوى بالهوية الأثينية مما كان موجودًا من قبل. بدلاً من الاعتماد على الأرستقراطيين ، اعتمد الأثينيون الآن على نظامهم السياسي لتحقيق الرخاء.

قتل المستبد . في 514 قبل الميلاد. تغير طغيان أثينا. تم اغتيال أحد أبناء بيسستراتوس ، هيبارخوس ، ونتيجة لذلك ، فرض شقيقه هيبياس إجراءات قاسية على الأثينيين ، قاسية بما يكفي حتى يدين الأثينيون حتى فكرة الاستبداد. تمكنت عائلة Alcmaeonids ، التي قادت مجموعة الشاطئ في أثينا قبل طردها من قبل Peisistratus ، من إقناع Spartans بتخليص اليونان من الطغاة ، لذلك سار Spartans في أثينا وأجبر Hippias في النهاية على الانسحاب. ذهب إلى آسيا الصغرى وتمتع بحماية الفرس.

أبو الديمقراطية . في أثينا ، مع انسحاب Peisistratids ، بدأت الصراعات الإقليمية القديمة في أثينا في الظهور. تم تقديم تشريع يحظر "المنحدرين من أصل نجس" ، مما يعني المهاجرين من آسيا الصغرى و Alcmaeonids ، الذين لا تزال أسرتهم تعاني من الوباء المرتبط بمذبحة أتباع Cylon قبل أكثر من قرن من الزمان. تمت مقاومة التشريع ، لكن التوترات استمرت ، بشكل أساسي بين Alcmaeonids والأرستقراطيين القدامى الآخرين. تم حل هذه التوترات عندما قام Cleisthenes ، زعيم Alcmaeonids ، بإحضار العروض التوضيحية إلى بلده حطيرية " (في هذا السياق ، تشير demos إلى كتلة المواطنين في الطبقات الدنيا من Htairia وتشير إلى النوادي الاجتماعية الأرستقراطية التي شكلت أساس التحالفات السياسية في أثينا.) الآن سيحكم نفسه.

قوة الشعب . على الرغم من محاولات الأرستقراطيين لإعادة تجنيد الإسبرطيين لطرد Alcmaeonids ، أصر الديمقراطيون على استقلالهم ، وبعد إراقة بعض الدماء الأرستقراطية وحصار سبارتانز في الأكروبوليس ، سمحوا لأسبرطة بالانسحاب وفازوا بديمقراطيتهم. كان Cleisthenes المصلح الذي أعطى ديمقراطية أثينا شكلها النهائي ، على الرغم من أنه لا يُعرف الكثير عن حياته ، خاصة بعد انتخابه رئيسًا في عام 508. كانت أهم خطواته هي إعادة تعريف الجنسية الأثينية. من الآن فصاعدًا ، لم يعد الأثينيون مقسمين حسب التقسيمات التقليدية إلى أربع قبائل ، سيطر عليها الأرستقراطيون مع إخوتهم ، أو فراتريس، وسيطرتهم على العديد من كهنوت أثينا. بدلاً من ذلك ، كان لدى الأثينيون الآن عشر قبائل ، تعتمد عضويتها كليًا على الجغرافيا ، حيث كانت الديمو (المدينة أو المنطقة) يعيشون فيها. ديموس، لكن العلماء المعاصرين يسمون هذه المدن أو المناطق ديميس [يُنطق بـ "deems"] من أجل تمييزها عن العروض، والتي أصبحت إما جماهير المواطنين من الطبقات الدنيا أو جسد المواطن بأكمله. نظرًا لأن السياسة الأثينية عملت بشكل متزايد على مبدأ رجل واحد / صوت واحد ، وتفوق عدد الطبقات الدنيا بشكل كبير على الطبقات العليا ، لم يكن هذان المعنىان مختلفين في الممارسة. من 139 أو نحو ذلك في وسط المدينة ، على طول الشاطئ ، ومن مناطق السهول الغنية.تألفت كل قبيلة من ديمي من كل من هذه المناطق الثلاث. للتغلب على الخلافات العائلية القديمة في أثينا ، بدأ الأثينيون في التعرف على أنفسهم ليس من خلال اسم الأب أو الأب ، الذي يحدد أسرتهم ، ولكن باسمهم الديموطيقي ، الذي يحدد شخصياتهم.

الخدمة العسكرية . في سن الثامنة عشرة ، أخذ والده كل ذكر من أثينا قبل التجمع المحلي ، الذي صوت على قبوله كعضو. وبمجرد قبوله ، أمضى العامين التاليين في التدريب العسكري وفي الخدمة العسكرية مع أعضاء قبيلته الآخرين ، من جميع مناطق أثينا الثلاث. هذا النوع من الترابط الوثيق بين الذكور الذي شجعه هذا الترتيب ، والذي تم الحفاظ عليه طوال الحياة ، أدى إلى كسر التوترات الجغرافية في أثينا.

الهيئات الرئاسية . انتخبت كل قبيلة من قبائل أثينا العشر خمسين عضوًا في مجلس أثينا ، أو بوليالتي تم توسيعها من أربعمائة إلى خمسمائة عضو. لتشكيل الخمسين ، ينتخب كل ديم عددًا محددًا من أعضاء المجلس كل عام. اجتمع هذا المجلس بانتظام وأشرف على إدارة البوليس ، بالإضافة إلى إعداد الاقتراحات للمثول أمام مجلس أثينا ، أو اكليسياالتي كانت الهيئة السيادية ، وتتخذ جميع القرارات المهمة. شارك في الجمعية جميع الذكور الأثينيون الذين تزيد أعمارهم عن ثمانية عشر عامًا. تم تقسيم السنة السياسية إلى عشرة "أشهر" ، قام خلالها أعضاء المجلس من كل قبيلة بتشكيل هيئة تنفيذية ، بروتينالتي حكمت المدينة. كل يوم واحد من الخمسين سيكون رسميًا "رئيسًا".

نظام المحاكم . كما تم اختيار محاكم أثينا من قبل القبائل. في كل عام ، كان ستة آلاف من أهل أثينا يقسمون القسم الهليسي للعمل كقضاة ، وفي كل يوم جلست المحاكم ، واستدعى ما يصل إلى خمسة آلاف منهم للعمل في المحاكم التي يمكن أن يصل عددها من مئات إلى آلاف. تم استخدام نظام يانصيب مفصل لاختيار ديكاستاي (القضاة) مباشرة قبل نظرهم والبت في قضاياهم. هذا الإجراء ، والأعداد الكبيرة التي ينطوي عليها ، ضمنت عدم رشوة القضاة.

النبذ . ويقال أيضًا إن كليسثينيس قد أدخلت النبذ ​​، دون شك لمنع عودة الطغيان. في كل عام في نفس الوقت ، صوت المجلس الأثيني على إجراء نبذ. إذا مر التصويت ، فبعد شهر واحد ذهب كل مواطن أثيني إلى أغورا وأودع قطعة من القدر المكسور ، أوستراكونالذي كتب عليه اسم شخص يريد أن يراه منبوذاً. إذا تم الإدلاء بعدد كافٍ من الأصوات ، فسيتعين على "الفائز" مغادرة أثينا لمدة عشر سنوات. لا داعي لارتكاب أي خطأ. في الواقع ، تشير بعض المصادر إلى أن الفرد نُبذ لمجرد أن عظمته أزعجت التوازن السياسي للديمقراطية. باستثناء الفترة 480-450 قبل الميلاد ، تم نبذ عدد قليل من الناس فعليًا في أثينا ، ولكن كان يُعتقد أن إمكانية استخدام النبذ ​​مؤشر على قوة الديمقراطية في أثينا.

المساواة . في السنوات الأولى من ديمقراطية كليسينيك في أثينا ، لا بد أن الكثير من السلطة كانت في أيدي الأريوباغوس ، الذين كانوا جميعًا ، بصفتهم قضاة سابقين ، ينتمون إلى الطبقات الأكثر ثراءً. كان دورها حماية الدستور ، الأمر الذي قد يمنحه صلاحيات بعيدة المدى. قوة ديموسعلى الرغم من السيادة الرسمية من خلال جمعية جميع مواطني أثينا ، إلا أنه لا يزال يتعين عليها ترسيخ نفسها في الممارسة العملية. ومع ذلك ، فإن التسمية التي اتخذتها إصلاحات كليسثينز ، isonomia ("المساواة أمام القانون" أو "نظام قانوني قائم على المساواة") ، أرسى الأساس لمظاهرات أثينا لتحقيق سيادتها في الممارسة وكذلك رسميًا.


شاهد الفيديو: ما هي الدولة البيزنطية وما الفرق بينها وبين الدولة الرومانيه. محمد إلهامي