حصار لا شاريت ، 25 أبريل - 2 مايو 1577

حصار لا شاريت ، 25 أبريل - 2 مايو 1577


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

حصار لا شاريتيه ، 25 أبريل - 2 مايو 1577

شهد حصار لا شاريتيه (25 أبريل - 2 مايو 1577) استيلاء جيش هنري الثالث على إحدى المدن الأمنية الثماني التي مُنحت للهوغونوت في نهاية الحرب الدينية الخامسة.

أُجبر هنري الثالث على إحلال السلام في وقت مبكر من عام 1576 (مرسوم بوليو) ، لكن المعاهدة كانت لا تحظى بشعبية كبيرة عبر فرنسا الكاثوليكية ، وحتى الملك لم يكن على استعداد تام للدفاع عنها. ومع ذلك ، كان أحد شروط المعاهدة أنه يجب استدعاء العقارات العامة ، وعندما اجتمعت العقارات أخيرًا ، تحولت إلى سيطرة الكاثوليك بالكامل تقريبًا. ونتيجة لذلك ، تمكن هنري من التخلي عن المرسوم وإعلان نيته في إعادة فرنسا إلى دين واحد ، لكن الطبقة الثالثة رفضت منحه ضرائب جديدة.

هذا يعني أنه لم يكن قادرًا على جمع جيش كبير بما يكفي للحصول على فرصة واقعية لهزيمة Huguenots ، لكنه كان قادرًا على جمع ما يكفي من المال لتمويل جيش مكون من 20 سرية من الدرك ، و 60 سرية مشاة ، و 18 مدفعًا ، وستة أصغر. البنادق ، ومسحوق كاف وطلقات نارية لـ 10000 عملية تفريغ. ذهب الأمر الرسمي إلى شقيقه ، دوق أنجو ، لكن القائد الحقيقي كان دوق نيفيرس. كان دوقات Guise و Aumale حاضرين أيضًا ، وقاد المارشال أرماند دي جونتوت ، البارون دي بيرون ، المدفعية.

La Charité-sur-Loire ، على بعد ما يزيد قليلاً عن مائة ميل إلى الجنوب من باريس ، قاومت حصارًا كاثوليكيًا لمدة ثمانية أشهر في عام 1569 ، وتم منحها للهوغونوت كواحدة من مدنهم المضمونة بعد حرب الدين الثالثة ومرة ​​أخرى في نهاية حرب الأديان الخامسة. كان الآن هدف نيفير الأول في حرب الأديان السادسة ، وتم وضعه تحت الحصار في 25 أبريل ، عندما فتحت المدفعية الملكية النيران. كان المدافعون قادرين على الصمود لمدة أسبوع فقط ، واستسلمت المدينة في 2 مايو 1577. تم إقالتها بعد ذلك ، بعد أن فقد نيفيرس السيطرة على قواته غير المدفوعة. تحرك الجيش الملكي جنوبا لمحاصرة إسوار التي سقطت في 12 يونيو. لكن بعد ذلك نفد المال من الملك ، واضطر الجيش إلى الانسحاب.


علامة: التاريخ

كان الهوغونوتيون من البروتستانت الفرنسيين الذين كانوا أعضاء في الكنيسة الإصلاحية التي أسسها جون كالفين في فرنسا في حوالي عام 1555 ، والذين اضطروا بسبب الاضطهاد الديني إلى الفرار من فرنسا إلى بلدان أخرى في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

بدأ الإصلاح البروتستانتي من قبل مارتن لوثر في ألمانيا حوالي عام 1517 ، وانتشر بسرعة في فرنسا ، وخاصة بين أولئك الذين لديهم شكاوى ضد النظام القائم للحكومة. مع نمو وتطور البروتستانتية في فرنسا ، تخلت بشكل عام عن الشكل اللوثري ، وأخذت شكل الكالفينية.

الدين الجديد & # 8220 المُعاد تشكيله & # 8221 الذي يمارسه العديد من أفراد طبقة النبلاء الفرنسيين والطبقة الوسطى الاجتماعية ، استنادًا إلى الإيمان بالخلاص من خلال الإيمان الفردي دون الحاجة إلى شفاعة التسلسل الهرمي للكنيسة وعلى الإيمان بالفرد & # 8217s الحق في تفسير الكتب المقدسة لأنفسهم ، وضع هؤلاء البروتستانت الفرنسيين في صراع لاهوتي مباشر مع كل من الكنيسة الكاثوليكية وملك فرنسا في النظام الثيوقراطي الذي كان سائدًا في ذلك الوقت.

سرعان ما اتُهم أتباع هذه البروتستانتية الجديدة بالهرطقة ضد الحكومة الكاثوليكية والدين الفرنسي الراسخ ، وصدر مرسوم عام يحث على إبادة هؤلاء الزنادقة (الهوغونوت) في عام 1536. ومع ذلك ، استمرت البروتستانتية في الانتشار والنمو ، وحوالي عام 1555 تأسست أول كنيسة هوجوينوت في منزل في باريس بناءً على تعاليم جون كالفن.

استمر عدد وتأثير المصلحين الفرنسيين (Huguenots) في الزيادة بعد هذا الحدث ، مما أدى إلى تصعيد العداء والصراع بين الكنيسة / الدولة الكاثوليكية والهوغونوتيين. أخيرًا ، في عام 1562 ، قُتل 1200 هوغونوت في فاسي بفرنسا ، مما أشعل فتيل الحروب الدينية الفرنسية التي ستدمر فرنسا على مدى 35 عامًا.

أنهى مرسوم نانت ، الذي وقعه هنري الرابع في أبريل 1598 ، الحروب الدينية وسمح للهوغونوت ببعض الحريات الدينية ، بما في ذلك الممارسة الحرة لدينهم في 20 مدينة محددة في فرنسا.

بدأ إبطال مرسوم نانت من قبل لويس الرابع عشر في أكتوبر 1685 ، اضطهادًا جديدًا للهوغونوتيين ، وفر مئات الآلاف من الهوغونوت من فرنسا إلى بلدان أخرى. صدر مرسوم التسامح في نوفمبر 1787 ، أعاد جزئيًا الحقوق المدنية والدينية للهوغونوت في فرنسا.

نظرًا لأن Huguenots في فرنسا كانوا في جزء كبير منهم من الحرفيين والحرفيين والمهنيين ، فقد تم استقبالهم عادةً بشكل جيد في البلدان التي فروا إليها بحثًا عن ملاذ عندما تسبب التمييز الديني أو الاضطهاد العلني في مغادرة فرنسا. ذهب معظمهم في البداية إلى ألمانيا وهولندا وإنجلترا ، على الرغم من أن البعض وجد طريقهم في النهاية إلى أماكن بعيدة مثل جنوب إفريقيا.

هاجرت أعداد كبيرة من Huguenots إلى أمريكا الشمالية البريطانية ، وخاصة إلى ولايات كارولينا وفيرجينيا وبنسلفانيا ونيويورك. كانت شخصياتهم ومواهبهم في الفنون والعلوم والصناعة لدرجة أنهم شعروا عمومًا بأنهم كانوا خسارة كبيرة للمجتمع الفرنسي الذي أُجبروا على الانسحاب منه ، ومكسبًا مماثلًا للمجتمعات والأمم التي كانوا فيها. تسوية.

إن Huguenot Cross ليس جميلًا ورمزيًا فحسب ، بل يمتلك السحر الإضافي الذي توفره الرومانسية والتقاليد. إنها تذكر بفترة من الشجاعة والثبات والوفاء والولاء للحقيقة. لقد أصبح أكثر فأكثر علامة بين أحفاد Huguenots في جميع أنحاء العالم.

من المستحيل أن نحدد بدقة الفترة التي تبنى فيها أسلافنا الهوجوينت استخدام ما أطلقوا عليه الروح القديسة. كان موجودًا بالتأكيد قبل إلغاء مرسوم نانت ، 1685. يتم ارتداؤه كرمز لإيمانهم.

يتكون الصليب من أربع بتلات زنبق من فرنسا ، وبالتالي تشكل البتلات صليب مالطي. تدل البتلات الأربع على الأناجيل الأربعة. كل ذراع أو بتلة ، في المحيط ، لها نقطتان دائرتان في الزوايا. تعتبر هذه النقاط بمثابة دلالة على التطويبات الثمانية. يتم ربط البتلات الأربع معًا بأربعة فلور دو ليس للدلالة على البلد الأم لفرنسا ، وكل منها يحمل نقطة مستديرة بعيدًا. تشير النقاط الدائرية الاثني عشر الموضحة في البتلات الأربع والأربعة فلور دو ليس إلى الرسل الاثني عشر. يتشكل بين كل زهرة زهرة وذراعي البتلتين اللتين ترتبط بهما ، مساحة مفتوحة تأخذ شكل قلب مما يوحي بختم المصلح الفرنسي العظيم جون كالفين. معلقة من البتلة المركزية السفلية بحلقة من الذهب توجد حمامة معلقة تدل على الكنيسة تحت الصليب. في أوقات الاضطهاد ، حلت الدمعة محل الحمامة.


مجلة الدراسات الحديثة المبكرة

فيليب مورني وماري سيدني وسياسة الترجمة

إليزابيث بنتلاند | جامعة يورك

يكفي أننا ننتظر مجيئها بإستمرار وبصورة مستمرة ، حتى لا تجد شيئًا فظيعًا. لأنه لا يوجد شيء مؤكد أكثر من الموت ، كذلك لا يوجد شيء غير مؤكد أكثر من ساعة الموت ، التي يعرفها الله ، المؤلف الوحيد للحياة والموت ، الذي يجب علينا جميعًا أن نعيش فيه ونموت.

في عام 1592 ، نشرت ماري سيدني في مجلد واحد ترجماتها له خطاب حياة وموت. كتبه بالفرنسية دكتوراه مورناي و أنطونيوس ، وهو Tragœdie كتب أيضًا بالفرنسية بواسطة Ro. غارنييه. على الرغم من أنها قد تكون قد تولت العمل في البداية لأسباب شخصية ، حيث إنها حزنت على وفاة شقيقها فيليب ، إلا أن قرارها بنشر الترجمات ، بعد حوالي عامين من إكمالها ، كان مدفوعًا بالأحداث الأخيرة في المحكمة. لطالما اهتم نقد أعمال ماري سيدني بالبعد السياسي لعملها ، لكن العلماء بدأوا مؤخرًا فقط في استكشاف السياقات عبر الوطنية لنشاطها الأدبي بشكل كامل. ركز جزء كبير من تلك المنحة على ترجمتها لكتاب غارنييه مارك انطوان. في هذا المقال ، ألقي نظرة على التاريخ المبكر لنص فيليب دو بليسيس مورني ، والذي كان في الأصل بعنوان اكتشافات ممتازة في الحياة والموت، من أجل اقتراح ليس فقط ما كان يعنيه العمل لمؤلفه عندما كتبه في منتصف سبعينيات القرن السادس عشر ، ولكن أيضًا الأهمية الإضافية التي اكتسبها لماري سيدني بحلول الوقت الذي نشرت فيه ترجمتها له في عام 1592.

في إعادة بناء المعاني المرتبطة ب اكتشافات ممتازة، أعتمد بشدة على المذكرات التي كتبتها زوجة مورني ، شارلوت (دي أرباليست) مورني ، وبالتالي ، من نواحٍ مهمة ، يعتمد هذا المقال على عمل الكاتبات ويأخذ في الاعتبار. يبدأ تحليلي بتداعيات مذبحة يوم القديس بارثولوميو في فرنسا ، وهو الحدث الذي أزعم أنه كان دافعًا رئيسيًا لتفكير مورني في الحياة والموت. أبلغت هذه الأحداث أيضًا بتفكير ماري سيدني في اكتشافات ممتازة، بما أن شقيقها نجا بصعوبة من المذبحة ، ومنذ أن أحصت بين أصدقائها وعائلتها أربعة شهود على الأقل على ذلك الحدث. لم يكن سيدني أول مترجم إنجليزي لمورني مكتشفونومع ذلك ، ولذا فإنني أعتبر أيضًا بعض الجمعيات السياسية التي نشأ عنها العمل حيث بدأ تعميمه على القراء الإنجليز في أواخر سبعينيات القرن السادس عشر. كما سأناقش هنا ، فإن العمل لم يفلت تمامًا من ارتباطه ، في إنجلترا ، بمعاناة الهوجوينت في فرنسا ، على الرغم من أنه اكتسب أهمية إضافية أيضًا من خلال ارتباطه بالكتاب والرعاة الذين ينتقدون السياسة الخارجية لإليزابيث الأولى.

مورني اكتشافات ممتازة يقدم العزاء عن "المآسي" التي نحتملها في هذه الحياة ، ولكنه يعرض أيضًا تقديم المشورة لنا فيما يعنيه أن نحيا ونموت جيدًا. من قراءته لقراءة سينيكا الرسائل الأخلاقية، يجادل مورني بأننا مخطئون بشكل أساسي في خوفنا من الموت ، لأن الموت هو ما يحررنا من معاناتنا. بينما جادل النقاد بأن الرواقية "ليست فلسفة مقاومة سياسية" ، أعتقد ذلك فعلت لها تداعيات سياسية على القراء ، مثل الهوغونوت ، الذين واجهوا الاضطهاد وحتى الاستشهاد نتيجة لمعتقداتهم الدينية الراسخة. [3] في الواقع ، كما يلاحظ سينيكا نفسه: "Qui a appris à mourir، a desappris de seruir. تم اختيار السيارة بشكل متساوٍ مع السلطة ، واختيارها. Que luy chaut-il de prisons ، de gardes ، de verroux؟ " [من تعلم أن يموت فقد تعلم ألا يخدم. لأنه فوق كل قوة ، أو على الأقل فوق قوة أي شيء. ما الذي يهتم به بشأن السجون أو الحراس أو القضبان الحديدية؟] [4] المعنى الضمني ، بالتأكيد ، أن الطغاة يفقدون الكثير من قوتهم عندما لا يعود رعاياهم يخشون الموت - وهي فكرة كان من شأنها أن تلقى صدى قويًا لدى مورني وقرائه بعد مذبحة يوم القديس بارثولماوس. ال اكتشافات ممتازة ومع ذلك ، لا يعالج مشكلة الاستبداد بشكل مباشر. وبدلاً من ذلك ، تركز المسالك الرواقية الجديدة لمورني على حياة الأفراد العاديين. ال مكتشفون يقترح أن أفضل طريقة للاستعداد للموت هي العيش بشكل جيد من خلال تجنب إغراءات الشهوانية والثروة والطموح الدنيوي - من خلال إخضاع عواطفنا وشهواتنا للعقل. على العكس من ذلك ، لكي يعيش المرء بشكل جيد يجب أن يتعلم أن يموت جيدًا - أي أن يموت طواعية ، لا يعجل ولا يرفض ما لا مفر منه. [5] في عام 1592 ، عندما نشرت ماري سيدني ترجمتها لـ مكتشفون، لم يكن العمل بمثابة تذكير فقط بالمعاناة التي عانى منها الهوغونوت خلال عقود من الحرب الأهلية في فرنسا ، ولكن أيضًا كمستشار لملكة سمحت ، في أكثر من مناسبة ، لعواطفها بالتغلب على حكمها في الأمور الأجنبية. سياسات.

ال اكتشافات ممتازة هو عمل يهتم أولاً وقبل كل شيء بكيفية الاستعداد للموت: كيف تفكر في الموت (سواء كان شيئًا يُخشى منه أو يُرحب به) ، كيف تكون مستعدًا له عندما يأتي (أنه "قد لا يجد نفسه أمام vnprouided. ") ، وكيف يعيش المرء حياته في هذه الأثناء ، مع العلم أن الموت قد يأتي دون سابق إنذار:" لأنه لا يوجد شيء مؤكد أكثر من الموت ، لذلك ليس هناك ما هو أكثر من ساعة الموت ". يمكن بالتأكيد قراءة المسالك دون الرجوع إلى أحداث عام 1572 ، وفي الواقع يتعرض المرء لضغوط شديدة للعثور على أي ذكر صريح لها في النص ، وتشير ظروف تكوين العمل إلى أن تفكير مورني يجب أن يكون قد تم تشكيله من خلال تجربته الخاصة مع مذبحة باريس وخطيبته شارلوت دارباليست. أرشيف مورناي غير عادي من حيث أننا لا نمتلك إمكانية الوصول فقط إلى أعماله ولكن أيضًا إلى سرد معاصر وحميم لحياته وفكره.

في عام 1584 ، بدأت شارلوت مورني في كتابة مذكرات زوجها بهدف تعليم ابنهما الأكبر فيليب. هذه المذكرات ، التي نُشرت بعد وفاته في عام 1624 ، كانت بمثابة الأساس لأول سيرة ذاتية "رسمية" لمورني لسكرتيره ، ديفيد دي ليكيس ، والتي نُشرت في عام 1647. يعتمد عمل دي ليكس على مذكرات شارلوت في روايتها - في الواقع ، عن كثب. الأحداث قبل عام 1606 ، وهو العام الذي توفي فيه ابنها (تخلت عن المشروع بعد فترة وجيزة). نُشر النص الكامل لمذكرات شارلوت في النهاية في عام 1824 ، وظهرت الترجمة الإنجليزية الأولى ، من قبل لوسي كرامب ، بعد أكثر من قرن بقليل ، في عام 1926. ومنذ ذلك الحين ، أثبت عمل شارلوت أنه مصدر لا يقدر بثمن لعلماء مورني ، ومؤخراً ، ماري سيدني. والجدير بالذكر أنه يحتوي أيضًا على رواية شاهد عيان فريدة لمذبحة يوم القديس بارثولوميو على يد امرأة من الهوجوينوت. [7] لم تكن ماري سيدني بحاجة إلى معرفة نص مذكرات شارلوت حتى تكون على دراية بالقصص التي تحتويها. تكمن فائدة العمل بدلاً من ذلك في ما يمكن أن يخبرنا به ليس فقط عن الجداول الزمنية أو الأحداث الرئيسية في حياة مورني ، ولكن أيضًا عن القصص التي كانت شارلوت وزوجها ستشاركها مع العائلة والأصدقاء والحلفاء السياسيين.

على الرغم من أننا نعرف الكثير عن كتابة ونشر Mornay & # 8217s اكتشافات ممتازة، وعن أقدم ترجماته إلى اللغة الإنجليزية (أولاً بواسطة إدوارد أغاس عام 1576 ، ثم مرتين أخريين في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر) ، لا يزال هناك الكثير مما يمكن قوله عن نشأة العمل ، والأهمية التي اكتسبها لقراء العصر الإليزابيثي بين أول إصدار بالفرنسية عام 1576 وطباعة ترجمة ماري سيدني & # 8217 الإنجليزية عام 1592. [8] تحول منتقدو أعمال ماري سيدني إلى الطبعات الفرنسية المبكرة من مكتشفون من أجل التعليق على أسلوب وجودة ترجمتها. [9] تحول العمل الأخير في Sidneys و Mornays أيضًا إلى مذكرات شارلوت أو سيرة دي ليكيز للأدلة التي يقدمها عن زيارات فيليب مورني إلى إنجلترا وصداقته الطويلة مع فيليب سيدني. في فقرة يتم الاستشهاد بها بشكل متكرر ، تتذكر شارلوت أن فيليب سيدني كانت من بين أقرب أصدقاء زوجها و # 8217 خلال فترة وجودهم هناك:

كان أصدقاؤه الرئيسيون في إنجلترا هم السير فرانسيس والسينغهام ، وزير الخارجية ، والسير فيليب سيدني ، نجل نائب الملك في أيرلندا ، ابن شقيق إيرل ليستر ، ومنذ ذلك الحين صهر السير فرانسيس والسينغهام. كان السير فيليب أبرز رجل نبيل في إنجلترا. في وقت ما بعد هذا التاريخ ، منح M. du Plessis شرف ترجمة كتابه عن "حقيقة الدين المسيحي" إلى الإنجليزية. [11]

نظرًا لأن العمل كان يهدف إلى أن يكون سيرة ذاتية وروحية لزوجها ، فلا ينبغي أن نتفاجأ من أن شارلوت مهتمة بشكل أساسي في هذا المقطع بتسجيل التحالفات التي شكلها مع البروتستانت الإنجليز المؤثرين. في الواقع ، على الرغم من أن العمل يتضمن أيضًا بعض مواد السيرة الذاتية ، إلا أنها لا تقول شيئًا عن تجربتها الخاصة في إنجلترا أو الصداقات التي طورتها خلال نفس الفترة. ومع ذلك ، هناك الكثير من هذه المصادر - وليس أقلها العناصر شبه النصية لمورني اكتشافات ممتازة—يمكن أن تخبرنا ، بشكل مباشر أو غير مباشر ، عن سياقات كتابتها وتلقيها وترجمتها إلى اللغة الإنجليزية. من خلال المزيد من الاهتمام بهذه السياقات ، يمكننا أن نبدأ في رؤية كيف يمكن أن يشير العمل بشكل أوضح لقرائه الأوائل - ما هي الارتباطات التي جلبتها معه عندما عبرت القناة إلى إنجلترا عام 1576 ، أو عندما أعطى مورني نسخة له. صديقي العزيز ، فيليب سيدني ، في العام التالي.

كانت مذبحة يوم القديس بارثولوميو عام 1572 ، والتي جعلت فيليب مورناي على اتصال بفيليب سيدني ، حدثًا سرعان ما اكتسب شهرة في إنجلترا وعبر أوروبا ، حيث قُتل الآلاف من الهوغونوت (أو البروتستانت الفرنسيين) في أعمال عنف اندلعت فجأة في باريس وأجزاء أخرى من فرنسا بعد زفاف هنري نافار (بروتستانتي بارز) مع أخت الملك ، مارغريت دي فالوا (التي كانت كاثوليكية). أشارت التقارير بعد ذلك إلى أن المذبحة ، التي بدأت باستهداف الزعيم السياسي للهوغونوت ، الأدميرال كوليني ، كانت قد دبرت من قبل عائلة الملك - وأبرزها الملكة الأم ، كاثرين دي ميديشي ، وحليفها الكاثوليكي المتطرف ، دوق الملك القوي. المظهر. كان كل من فيليب وشارلوت مورني في باريس عندما بدأت المجزرة في 24 أغسطس ، وكلاهما نجا بصعوبة من العنف. كان فيليب سيدني أيضًا في باريس ، ووجد ملاذًا لدى السفير الإنجليزي هناك ، السير فرانسيس والسينغهام. ماري سيدني ، التي كانت تبلغ من العمر أحد عشر عامًا فقط عام 1572 ، كانت تعلم بهذه الأحداث أولاً من شقيقها ، ولكن أيضًا من الناجين الآخرين ، بما في ذلك ، على ما أعتقد ، أصدقائها في الصباح. في الواقع ، كما أزعم هنا ، يجب أن تكون مذبحة يوم القديس بارثولوميو موضوع نقاش في عدة مناسبات عندما زار مورنايز إنجلترا في 1577-1578. ومع ذلك ، كان أيضًا الحدث الذي دفع فيليب إلى التفكير في الحياة والموت وشكل مكتشفون أنه كتب عام 1575 بأمر من خطيبته.من المؤكد أن ماري سيدني كانت ستعرف دور شارلوت كراعٍ وملهمة للعمل ، حيث إن الحقيقة مذكورة ليس فقط في مذكرات شارلوت ولكن من قبل مورني نفسه في مقدمة طبعة جنيف عام 1576.

ال اكتشافات ممتازة وعيد القديس بارثولماوس ، 1572

هذه الحياة هي بؤس وعاصفة دائمة: فالموت إذن هو قضية بؤسنا وتورطنا في الباب حيث سنركب في أمان من كل الرياح. وهل نخاف مما ينسحب من بؤسنا ، أو الذي يجرنا إلى هوين؟ [13]

تمت كتابته بعد ثلاث سنوات فقط من الحدث ، فيليب مورني & # 8217s اكتشافات ممتازة يستجيب ، بشكل أو بآخر ، لصدمة مذبحة يوم القديس بارثولوميو # 8217. تميل المناقشة العلمية للعمل "غير الطائفي بشكل مدهش" إلى عدم معالجة هذه العلاقة ، مفضلة بدلاً من ذلك قراءتها كاستجابة أكثر عمومية لحقيقة أنه كان هناك في ذلك الوقت ، على حد تعبير روجر كوين ، "قدر كبير من الموت حول. " في عام 1575. [15] شارلوت ، كما يشير كوين ، لم تكن غريبة حتى الموت. وعلى الرغم من أنه قد يفاجئنا حقًا أن & # 8220a أرملة شابة ذكية بعمر سبع سنوات & # 8221 قد تطلب & # 8220 مثل هذا السبيل كهدية خطوبة ، & # 8221 ، يجدر النظر في العنف الرهيب الذي تعرضت له هي وفيليب. كان قد شهده في باريس قبل بضع سنوات فقط.

تصف مذكرات شارلوت بشيء من التفصيل كيف نجا فيليب بصعوبة من المذبحة ، لكنني سأصف فقط بعض الحوادث هنا لاقتراح ما ليس فقط ما شاهده ، ولكن أيضًا التهديد المستمر لحياته أثناء بحثه عن مخرج من المدينة. يوم الأحد ، مع اندلاع أعمال العنف في جميع أنحاء باريس ، تم تفتيش مساكن مورني في شارع سانت جاك ، "ولم يكن لديه الوقت الكافي لحرق أوراقه." عندما استؤنف "الغضب" في صباح اليوم التالي ، جاء إليه مضيفه المرعوب وتوسل إليه أن يغادر ، قائلاً إنه لا يستطيع فعل شيء لإنقاذه. [18] بحلول هذا الوقت ، "كان القتلة بالفعل في منزل جاره المجاور. منزل ، واحد أوديت بيتي ، بائع كتب ، قتلوه وألقوا به من النافذة ". نجح مورني في الهروب "بينما كان الغوغاء منشغلين بنهب المنزل المجاور" ووجد ملجأً لفترة وجيزة مع حاجب ("هويسير") اسمه جيرارد ، الذي كان" رجل الأعمال "لعائلته. جر الزوجين إلى النهر وهددهما بإغراقهما. [20] ليس من الصعب أن نفهم لماذا ، في السنوات التي تلت ذلك ، وجد مورني نفسه يفكر فيما يعنيه أن تكون مستعدًا للموت ، "حتى لا تجد شيئًا مقابل vnprouided". [21]

أُجبرت شارلوت أيضًا على التفكير في إمكانية ألا تنجو هي وطفلها - الذي انفصلت عنه - من العنف. في المذكرات ، وصفت كيف سمعت ، مخبأة عالياً في قبو علوي مع استمرار المذبحة أدناه:

أفظع صرخات من الرجال والنساء والأطفال الذين قُتلوا في الشوارع ، وبعد أن تركت طفلي في الأسفل ، وقعت في أكبر حيرة وكاد يأس ، حتى لو لم أخاف من غضب الله ، كنت سأقذف نفسي في وقت قريب. سقطت على قيد الحياة في أيدي الغوغاء ، أو رأيت ابنتي مذبحة أمام عيني ، الأمر الذي كان سيكون أفظع لي من موتي. [22]

إذا تمت كتابة هذه الرواية في وقت ما بعد عام 1584 ، فما مقدار الحيوية التي يجب أن تكون عليها الذكرى في عام 1575 ، عندما تحدثت هي وفيليب لأول مرة مع بعضهما البعض عن تجاربهما؟ في ذلك الوقت ، كانت تشعر أيضًا بفقدان العديد من أفراد الأسرة المقربين: فقد توفي زوجها الأول في حصار لا شاريتيه عام 1569 ، وفقدت والدها وأختها ووالدها بعد فترة وجيزة ، في 1570. [23] ال اكتشافات ممتازة علاوة على ذلك ، في وقت كان خطيبها فيليب يشارك في حملات عسكرية نيابة عن دوق ألنسون. في الواقع ، بعد وقت قصير من تكوينه في عام 1575 ، انضم فيليب إلى "مجموعة من المرتزقة [الذين] تم رفعهم & # 8230 لغرض إنقاذ دوق ألونسون." [24] تروي شارلوت كيف نجا زوجها المستقبلي من عدة مناوشات ("حتى هو طلقة من أركويبوس في درعه لكنها لم تؤذيه ") ، ولكن سرعان ما تم أسره من قبل جيش دوق جويز. لقد أفلت بصعوبة من الاعتراف به أثناء وجوده في الحجز ، وسرعان ما تمكنت من ترتيب فدية له. لم يقدم العمل الذي كتبه لخطيبته العزاء عن الخسائر التي تكبدتها مؤخرًا فحسب ، بل سعى أيضًا إلى تحصينها ضد تلك التي قد لا تزال تأتي في أي وقت.

التقى فيليب مورني وشارلوت د أرباليست في سيدان ، حيث لجأت شارلوت بعد هروبها من العنف في باريس. كانت مدينة مليئة باللاجئين البروتستانت. أشارت شارلوت في مذكراتها إلى أنه "بسبب الاضطرابات في فرنسا منذ مذبحة سانت بارثولوميو ، لجأ العديد من العائلات النبيلة والعديد من السادة المحترمين من جميع أنواع المهن إلى سيدان." قبل ذلك ببضع سنوات ، عاد إلى هناك في خريف عام 1572. وتكتب أن فيليب وشقيقه قد انتقلا إلى هناك من جاميتز المجاورة في مايو 1574 ، بعد وفاة الملك الفرنسي تشارلز التاسع ، "حتى يكونوا أكثر على يجب أن يكون أي شيء ناتجًا عن ذلك. " ورجال الأدباء ، ولم يحدث شيء مهم ، سواء فيما يتعلق بالمتاعب في فرنسا وقضية الدين & # 8230 التي لم يبلغه بها. ، وفي بدأت رفقة شقيقه الأصغر ، إم دي باونس ، في القيام بزيارات منتظمة ، وحتى يومية. تذكر شارلوت هذه المرة أن: "المحادثة اللطيفة والصادقة مع إم دو بليسيس لم تفشل أبدًا في إسعادتي." تمت خطوبتهما في يونيو 1575. تخبرنا شارلوت أنهما تزوجا في 3 يناير 1576. [30]

يتفق النقاد بشكل عام على أن شارلوت قدمت الزخم لكتابة مورني لـ مكتشفونولكن كيف حدث هذا؟ إذا لم يكونوا يفكرون في البداية في الزواج ، فما الذي قد يتحدثون عنه؟ من الصعب أن نتخيل أن حديثهم لم يتطرق ، في مرحلة ما ، إلى الشؤون الحالية لأعمال مورني في سيدان ، ولا بد أن كتاباته أثارت شبح الأحداث الأخيرة. ومع ذلك ، يتخيل كاتب سيرة مورني والقرن التاسع عشر ، يواكيم أمبرت ، أن الزوجين ناقشا فقط تجربتهما في مذبحة باريس في وقت ما بعد زواجهما: المخاطر التي نجا منها بأعجوبة أثناء المذابح. " كثير منهم من الناجين من مذبحة باريس ، ناقش فيليب وشارلوت بصراحة هذه الأحداث وردودهم عليها في الأشهر التي سبقت مشاركتهم. تم رسمهم معًا من خلال الخبرات والمعتقدات المشتركة ، ومن هذه المحادثات ظهرت فكرة الكتاب.

على عكس Vindiciae ، كونترا tyrannos، الذي كتبه مورني في وقت سابق في Jametz ، فإن مكتشفون لم يذكر صراحة المذبحة. [32] ومع ذلك ، كان بإمكان أولئك الذين كانوا على دراية وثيقة بتاريخ تكوينها أن يقرؤوا بسهولة ادعاءاتها الرواقية الجديدة بأن "هذه الحياة هي بؤس دائم وعاصفة" والموت "قضية بؤسنا وتورطنا في الباب حيث سنركب في أمان من كل الرياح "كتلميحات مستترة إلى" مآسي "أو" مشاكل "فرنسا. من الممكن في الواقع قراءة العملين كقطعتين مصاحبتين. ال Vindiciae قدم نظرية سياسية ردت صراحة على مذبحة يوم القديس بارثولماوس. في ذلك ، تساءل مورني "ما إذا كان يجوز قانونًا مقاومة أمير يخالف شريعة الله ويدمر كنيسة الله" أو ، بالمثل ، شخصًا "يضطهد الكومنولث أو يدمره" - وإذا كان الأمر كذلك ، "من ، كيف ، وبأي حق يمكن السماح به. " مثل هذا الرقم السلطة ، لم تكن كذلك. في حالة أن "النبلاء والقضاة يصفقون لملك غاضب ، أو على الأقل لم يقاوموه" ، واجه الأفراد المتدينون خيارًا صعبًا: "التقاعد إلى مدينة أخرى" أو ، إذا لم تُمنح هذه الفرصة "للفرار & # 8230 ، يجب أن ينبذوا الحياة بدلاً من الله. " مكتشفون. سواء كنت تقود أو تتبع ، فإن Vindiciae جادل بأن المقاومة الصالحة تتطلب: "ذهنًا خاليًا من كل الطموح ، والحماس الحقيقي والجاد ، وأخيرًا الضمير والمعرفة ، وذلك لمنعه من الانقياد عن طريق الخطأ إلى آلهة أجنبية ، أو الانفعال المفرط بسبب جنون الطموح إلى يخدم نفسه بدلاً من الإله الحقيقي ". [35] كتب بعد أقل من عام ، The اكتشافات ممتازة في الحياة والموت تناول مرة أخرى مشكلة الضمير الفردي. في صفحاته ، نجد نصيحة ليس فقط للنبلاء والقضاة ، ولكن لأولئك الأفراد - بما في ذلك النساء مثل شارلوت - الذين عاشوا وهم يعلمون أنه قد يُطلب منهم يومًا ما "نبذ الحياة بدلاً من الله" ، مثل الكثير من فعل أنصار الدين في باريس في أغسطس 1572.

ربما يكون تفكير مورني في مشكلة الضمير قد سبق كتابة Vindiciae- ربما نشأ بالفعل من تجربة المذبحة بشكل مباشر مثل نظريته في المقاومة. من المعروف أنه بعد هروبه من باريس ، لجأ مورني إلى إنجلترا. كان أحد أولئك الذين ساعدوه هو صديقه المقرب (وصديق سيدني) ، هوبير لانجيت. [36] آخر ، وفقًا لمذكرات شارلوت ، كان السفير الإنجليزي ، فرانسيس والسينغهام ، الذي زوده برسائل تعريف مهمة للملكة وأبرز حاشيةها. أثناء وجوده في إنجلترا ، أمضى مورني وقته بنشاط في الكتابة والضغط نيابة عن Huguenots ، كما شارك ، بشكل دوري ، في المفاوضات الدبلوماسية مع إليزابيث نيابة عن كل من أمير أورانج ودوق Alençon. ذكرت شارلوت أن مورناي "قضى فترة من الزمن الأيام المرهقة التي كان يعيشها اللاجئون مع كتبه" ، يكتب "أوراقًا" موجهة إلى الملكة باللغتين الفرنسية واللاتينية ، ويرد على "الافتراءات" التي كانت تُنشر ضد " من المؤكد أن أعمال سينيكا كانت من بين الكتب التي قرأها خلال هذا الوقت. ويدعي كاتب سيرة مورني في القرن التاسع عشر ، يواكيم أمبرت - وإن كان ذلك بناءً على أدلة مشكوك فيها - أنه أثناء إقامته في إنجلترا أيضًا "ألف عددًا كبيرًا من القصائد". [38]

يقدم أمبرت ثلاثة أمثلة فقط للإنتاج الشعري لمورني خلال هذا الوقت ، وفي حالة عدم وجود أدلة مؤيدة ، كان من الممكن كتابة الثلاثة في وقت متأخر من عام 1575. ومع ذلك ، فإننا نعلم أن مورني كتب قصيدة طويلة إلى إليزابيث الأولى في الربيع. عام 1572 ، ومن الممكن تمامًا أنه استمر في كتابة الآيات خلال الأشهر التالية. ومن المنطقي تخيل مورني ، وهو لاجئ يبلغ من العمر 23 عامًا ، يفكر في الحياة والموت ، ويفكر في قراءته لسينيكا من خلال كتابة قصائد ذات طابع فلسفي. يسمي أمبرت المقاطع الموسيقية "رائعة بسبب أصالة صورها ، وقبل كل شيء ، لتلك الفلسفة التي ميزت حتى أصغر أعمال دوبليسيس". [40] هذا أحد المقاطع التي يشير إليها أمبرت:

L’enfant trempe ses ris de larmes

لا تنذر دو جوني ليه ،

دي المحاكم plaisirs ، التائبين الطويل

Un seul Instant dure la liesse

Et l’aiguillon qu’elle lui laisse،

Long-temps après se fait sentir.

[ينقع الطفل ضحكته بالدموع.

ألعاب الشباب هي دعوات لحمل السلاح.

الملذات القصيرة ، التوبة الطويلة.

لا تدوم البهجة سوى لحظة واحدة ،

واللدغة التي تتركها وراءها

قراء اكتشافات ممتازة سوف يتعرف على هذه السطور من "القصيدة" التمهيدية المكونة من سبع صفحات والتي تتوقع وتؤطر حجة المسالك. تم تحديث قواعد التهجئة وعلامات الترقيم هنا في السطر الرابع ، حلت كلمة "لحظة" محل كلمة "poinct" والمقال المحدد "la" و "sa". ما عليك سوى إضافة مقطع مقفى للتلخيص -"Des plaisirs que la vie ameine / C’est courte ioye & amp longue peine [من الملذات التي تجلبها الحياة / الفرح قصير والمعاناة طويلة] - ولدينا هنا المقطع الثالث من قصيدة مورني. [42] في حين أنه قد لا توجد طريقة لإثبات أن هذه السطور قد تم تصورها لأول مرة عندما كان مورني في إنجلترا ، فمن المحتمل أنها كتبت في وقت ما قبل مكتشفون.

في ال اكتشافات ممتازة، يستخدم Mornay جهاز تضخيم لوصف الإغراءات التي يواجهها الشاب عند بلوغه سن الرشد: "إن شغفه يسليه بألف لذة ، ويهيئ له ألف طعم ، ويقدم له ألف ملذات دنيوية لتدهشه". [43] هنا ، من خلال التكرار والتوازي ، يتوسع مورني في الفكرة التي تم التعبير عنها ببساطة في شعره (وفي سينيكا) ، ويؤكد العدد والقوة التي لا تقاوم تقريبًا لتلك "المسرات" أو "الملذات". لكنه يسأل في النهاية ، "ما هي ملذاتها؟ ملذات ممتلئة بالرذيلة تجعله لا يزال في حالة من القلق: الملذات تخضع للتوبة & # 8230 الملذات التي تُشترى بالألم والحنق ، التي تقضيها وتتجاوزها في لحظة ، وتتبعها ندم ضمير طويل ومرهق ". إن لغة اللذة والتوبة والألم و "الندم الرهيب الطويل" تردد صدى لا لبس فيه في المقطع الذي اقتبسه أمبرت. علاوة على ذلك ، فإن جهاز تضخيم، الذي يتضح خلال هذا المقطع ، يشير إلى أن المسالك تم تطويره من صيغ القصيدة الأكثر إيجازًا (وليس العكس).

سواء أكان مورناي قد ألف هذه الآيات خلال فترة وجوده في إنجلترا ، أو لاحقًا في جاميتز أو سيدان ، فإن تجربته مع مذبحة القديس بارثولوميو # 8217s يجب أن دفعته إلى التفكير في الأسئلة ذاتها التي من شأنها أن تُعلم لاحقًا اكتشافات ممتازة: كيف تستعد لحقيقة الموت الحتمية ، وكيف نواجهها برباطة جأش وشجاعة بدلاً من الخوف ، وما هي الإغراءات التي يجب تجنبها في هذه الحياة ، وكيف تجد العزاء في الموت ، حتى عندما يأتي بشكل غير متوقع (كما حدث من أجل ذلك) العديد من أصدقائه وزملائه وأتباعه في الدين عام 1572).

الدفاع عن الموت: عمل Mornay & # 8217s في إنجلترا ، 1577-1579

ربما كانت ماري سيدني على اتصال لأول مرة بمورني اكتشافات ممتازة في عام 1577 ، عندما وصل فيليب وشارلوت مورني إلى إنجلترا لإقامة طويلة. كان مورناي هناك كمبعوث لزعيم هوجوينوت ، هنري من نافار ، وكما رأينا وصفت شارلوت فيليب سيدني بأنه أحد أفضل أصدقاء زوجها خلال هذا الوقت. تجادل ديان بورنشتاين بأن "مورني ربما أعطى سيدني نسخة من كتابه اكتشافات الحياة والموت، "خلال هذه الزيارة. [44] كان من الممكن أن يكون العمل جديدًا نسبيًا ، ولا يزال ، ومثيرًا لاهتمام أصدقاء مورني الإنجليز - ليس أقلهم من بين هؤلاء الناجين من مذبحة باريس. مر كتاب مورني بعدة طبعات بعد نشره الأولي وتلمح شارلوت إلى العديد من الترجمات التي ظهرت بعد فترة وجيزة. في عام 1576 ، أنتج إدوارد أغاس أول ترجمة إنجليزية لـ مكتشفون مع العنوان ، ال الدفاع عن الموت. يحتوي على خطاب ممتاز عن الحياة والموت. كتبه فيليب دي مورناي جنتلمان باللغة الفرنسية. يبدو أن العمل حظي بشعبية لدى القراء الإنجليز ، وصدرت طبعة ثانية في عام 1577. مع وجود مؤلف المنشور في لندن في ذلك الوقت ، يبدو أنه من المرجح أن تكون "العيوب" النسبية للترجمة مسألة محادثة لمورنايز ، لفيليب وماري سيدني ، ولآخرين في دائرتهم. [46] علاوة على ذلك ، ضمن هذه الدائرة شديدة التسييس ، والتي تضمنت أيضًا والسينغهام ("صديق مورني الرئيسي" الآخر في إنجلترا) ، وليستر ، وزوج ماري القوي ، إيرل بيمبروك - وإعطاء هدف مورني في إنجلترا ، وهو جمع الأموال والدعم بالنسبة لقضية هوغونوت - لابد أن المحادثة قد تحولت ، بشكل متكرر ، إلى الشؤون القارية ، وخاصة المشاكل في فرنسا. [47] بما في ذلك أيام الصباح ، كان هناك أربعة أشخاص داخل هذه الدائرة شهدوا ، مباشرة ، مذبحة باريس ، وهو حدث تردد صدى في السياسة الإنجليزية وفي القارة لسنوات بعد ذلك. بصفتهم رعاة وكتاب ، هم أنفسهم ، كانوا مهتمين بالأفكار التي كان مورني يطورها في أعماله ، ومصدرها ، وقدرتها المحتملة على إقناع القراء الإنجليز.

مثل الأصل ، فإن ترجمة Aggas لـ اكتشافات ممتازة كانت مخصصة لراعية ، مما قد يوحي بأن هذا العمل كان يستهدف بشكل أساسي ، أو مرتبطًا ، بقراء من الإناث. كما نعلم ، تم تنفيذ عمل مورني بناءً على طلب خطيبته ، شارلوت ، وتم تكريسها لترجمتها الإنجليزية ، الدفاع عن الموت، على نحو مماثل ، على الرغم من أن أغاس اختار عدم إعادة إنتاج رسالة مورني الإهدائية ، وبدلاً من ذلك استبدل تفانيه الخاص بـ "السيدة الأكثر تقوىًا ورؤوسًا ، مارغريت كونتيس من داربي." جعلته خيارًا طبيعيًا لماري سيدني حيث تعهدت بإنتاج ترجمة جديدة بعد حوالي أربعة عشر عامًا. ومع ذلك ، فإن ارتباط العمل بكونتيسة ديربي ربطه أيضًا بشكل لا يرحم ، كما أقترح ، بالجدل السياسي الذي اجتاح إنجلترا مع اقتراب سبعينيات القرن السادس عشر - وهو الجدل الذي هدد مهمة مورني في إنجلترا وترك بصماته التي لا تمحى على حياته المهنية. فيليب سيدني.

الدفاع عن الموت ربما كان متفرجًا بريئًا حيث وصلت الأزمة بشأن مفاوضات زواج الملكة إليزابيث مع دوق ألنسون إلى ذروتها في عام 1579. ومع ذلك ، في حين أن العمل استقطب القراء الكاثوليك والبروتستانت على حد سواء (كان راعيها الإنجليزي ، كونتيسة ديربي ، تمارس الكاثوليكية) ، ومع ذلك فقد ارتبطت بمعارضة شديدة للمباراة ، والتي كانت ستشهد زواج ملكة إنجلترا البروتستانتية من أمير كاثوليكي فرنسي. من ناحية ، كان مؤلف الكتاب هوغونوت متورطًا بشكل وثيق في الحملة ضد زواج ليستر وسيدني وبيمبروك وآخرين في دائرتهم السياسية. [49] ومن ناحية أخرى ، فإن راعية أغاس ، مارغريت كليفورد ، "شعرت بالاستياء" أثناء زيارة ألنسون لإنجلترا عام 1579 ، "بسبب معارضتها الواضحة لمباراة الملكة المقترحة." دين. في ذلك الوقت ، كانت كونتيسة ديربي ، حفيدة تشارلز براندون ، أول دوق سوفولك ، وماري تيودور ، هي التالية في ترتيب وراثة العرش ، وهو منصب قد يكون مهددًا إذا تزوجت الملكة. كما قال لورانس مانلي ،

وفقًا لتقرير للسفير الإسباني ، "تم القبض على كونتيسة ديربي وابنة إيرل بيدفورد [لتحدثهما عن" الأهمية الخاصة للمباراة التي تعلق على تعليقات ديربي ، كما أضافت السفيرة ، لأنها "هي و زوجها مطالب بالتاج ". [51]

اتخذت كونتيسة سقوط ديربي منعطفًا لا يُنسى بعد أيام قليلة فقط ، عندما تم توجيه اتهامات جديدة ضدها. ذكرت السفيرة الإسبانية أن "إحدى التهم الموجهة إلى كونتيسة ديربي ، إلى جانب الحديث عن الزواج ، هي أنها حاولت أن تكتشف عن طريق السحر ... ما إذا كانت الملكة ستعيش طويلاً". ويضيف أن "عددًا كبيرًا" من الأشخاص "تم اعتقالهم بتهمة السحر". تم إنقاذ الكونتيسة. ووفقًا لمانلي ، فقد كتبت إلى والسينغهام عام 1580 لتشتكي من "الاستياء الثقيل والمستمر منذ فترة طويلة الذي ألقته جلالتها ... باتهام البعض الآخر". أثار غضب الملكة بسبب معارضته للمباراة في هذا الوقت تقريبًا ، وتم طرد كونتيسة ديربي من المحكمة بسبب أفعالها السيئة ، وعلى الرغم من الجهود المستمرة لتبرئة اسمها ، لم تنجح أبدًا في استعادة فضل الملكة. في الواقع ، كما يلاحظ مانلي ، "يترك إشعار كامدن بوفاتها في 1596 انطباعًا بأنها لم تفلت من عارها". الدفاع عن الموت كان من الممكن أن يربط العمل مع مستفيد تراجعت عنه معارضتها لمباراة Alençon.

كما خاطر فيليب مورني وصديقه فيليب سيدني بحياتهم المهنية من خلال معارضة زواج الملكة المقترح من ألونسون. نظرًا لعلاقاتها الحميمة مع العديد من أبرز المعارضين البروتستانت في المباراة - شقيقها وزوجها (بيمبروك) وعمها (ليستر) ووالد زوجها المستقبلي (والسينغهام) - يجب أن تكون ماري سيدني أيضًا حاضرون من وقت لآخر حيث اجتمع هؤلاء الرجال لمناقشة استراتيجيتهم. وفقا لمارجريت هاناي ،

شاركت الكونتيسة ، بشكل غير مباشر على الأقل ، في أشهر هذه المحاولات للتأثير على الملكة. في محاولة للتأثير على إليزابيث لدعم الهوجوينوتس ضد فالوا ، التقى هؤلاء الإيرل البروتستانت العظماء في منزلها بلندن ، قلعة باينارد & # 8217s ، للتخطيط للرسالة التي تثني إليزابيث عن الزواج من Duc d & # 8217Anjou. كان التحالف ، الذي اختار فيليب كمتحدث رسمي ، يعمل بشكل وثيق مع الهوجوينت ، ولا سيما فيليب دي مورناي ، سيور دو بليسيس مارلي.

لكن خلال صيف عام 1578 ، هددت معارضة مورني للزواج بإثارة استيائه من الملكة ، وهكذا في يوليو غادر إنجلترا فجأة "تحت غطاء العديد من مسائل الأعمال في البلدان المنخفضة". [56] تسجل شارلوت أن "السبب الرئيسي الذي دفع إم. دو بليسيس إلى مغادرة إنجلترا في عجلة من أمره نشأ من التفاوض على زواج دوق ألنسون (أنجو) من ملكة إنجلترا." [57] وأوضحت أن "م. رفض du Plessis بشدة هذا الزواج بسبب الدين وليس أقل من ذلك لأسباب تتعلق بالدولة "، وعلى الرغم من أن" الملكة تشرفت بمناقشته معه بسرية "، إلا أنه شعر أنه سيكون من" الحكمة "مغادرة البلاد . [58]

وصف هاني لهذه الأحداث ، والذي يشير إلى أن رسالة فيليب سيدني للملكة كتبت "بعد وقت قصير من رحيل مورني" ، هو وصف مضلل إلى حد ما. وفقًا لشارلوت ، غادر مورني إنجلترا في يوليو 1578 ، وعقد الاجتماع في قلعة باينارد للتخطيط لرسالة سيدني بعد أكثر من عام ، في أغسطس 1579. انضمت إليه عائلة مورني في أنتويرب في أكتوبر 1578 ، وبقي في القارة حتى أبريل. 1580 ، عندما أعاده هنري نافار إلى إنجلترا بطلب جديد للأسلحة والمال. ربما كان "الإيرل البروتستانت العظماء" يعملون مع حلفائهم الهوجوينوت أثناء تخطيطهم لرسالتهم إلى الملكة - في الواقع ، علق لانجيت ، وهو صديق مقرب لكل من سيدني ومورني ، على ذلك في رسالة في أكتوبر إلى سيدني - لكن يجب عليهم فعلوا ذلك من مسافة بعيدة. [61]

تثير رسالة سيدني الماهرة إلى الملكة العديد من الاعتراضات القوية على المباراة ، ليس أقلها دين "السيد" والتهديد بأن التحالف من شأنه أن يزعزع استقرار التوازن الديني الدقيق في إنجلترا. اعتراضات سيدني ، القائمة على "الدين" و "أسباب الدولة" ، تشبه اعتراضات صديقه مورني. في الواقع ، يثير شبح مذبحة يوم القديس بارثولماوس ، سيدني يحذر ملكته "من أن قلوب البروتستانت" ستصاب بالحزن ، إن لم تكن غريبة ، "إذا أخذت [زوجًا]" فرنسياً ، وبابيست & # 8230 ابن إيزابل في عصرنا ، "الذي" جعل أخوه تقدمة زواج أخته ، كان من الأسهل ارتكاب مذابح ضد جميع الجنسين ". بالقوة أكثر. "[63]

أثارت المناقشات حول مفاوضات زواج الملكة & # 8217 شبح مذبحة يوم القديس بارثولوميو ، التي لا تزال حية في ذكريات الناجين والشهود والمتعاطفين معهم بعد سبع سنوات. وكما تذكرنا رسالة سيدني ، فإن المذبحة كانت مرتبطة بزواج آخر ، وهو زواج هنري نافار (صاحب العمل في مورني) ومارغريت دي فالوا ، أخت الملك الفرنسي تشارلز التاسع. ثبت أن تجمع العديد من النبلاء البروتستانت في باريس للاحتفال بالزواج ، والذي كان قد وعد بمعالجة الانقسامات الطائفية في البلاد ، كان قاتلاً للعديد منهم ، حيث اندلع العنف في 24 أغسطس ، عيد القديس بارثولماوس. في الواقع ، سرعان ما ظهرت تقارير تفيد بأن مذبحة الهوغونوت في باريس وغيرها من المراكز الحضرية كانت نتيجة مؤامرة من قبل الملكة الأم ، كاثرين دي ميديشي (التي أطلق عليها سيدني اسم "إيزابل عصرنا") ، والكاثوليكية المتطرفة. كما صور دوق Guise الملك نفسه على أنه مشارك راغب في العنف. الآن ، بعد سبع سنوات ، استدعى معارضو مباراة إليزابيث مع ألونسون ذبح عائلة الأمير والبروتستانت كأحد اعتراضاتهم الرئيسية على هذه المباراة بين الأديان. جون ستابس ، على سبيل المثال ، الذي فقد يده على كتيب ملتهب كتبه ضد الزواج ، وصف منزل فالوا بأنه "رجال أكلوا شعب الله كالخبز ، وشربوا نبل الرجال النبلاء." يسأل إذن ، لماذا يجب على أي رجل إنجليزي جيد أو موضوع محب ألا يخاف من نفس القسوة والقسوة من نفس الرجال إلى كويننا؟ [64]

مورني اكتشافات ممتازة (1576) والترجمة الإنجليزية لأغاس ، التي نُشرت في وقت لاحق من نفس العام ، لم تكن معنية بشكل مباشر بمفاوضات زواج إليزابيث. ومع ذلك ، فقد كانت الأعمال التي اكتسبت أهمية خلال هذه الفترة من خلال ارتباطها مع المعارضين البارزين لـ "mariage الفرنسية" وكأعمال استدعت (للقراء مثل ماري سيدني ، على وجه الخصوص) واستجابت برزانة لواحد من أكثر الأحداث شهرة في الآونة الأخيرة التاريخ ، مذبحة البروتستانت الفرنسيين بأمر (أو على الأقل بموافقة) ملكهم.

السياقات الشخصية والسياسية للترجمة (1590-1592)

بين عامي 1584 و 1590 ، تعرضت ماري سيدني لسلسلة من الخسائر. يعتقد العديد من النقاد أن هذه الخسائر دفعتها إلى ترجمة أطروحة مورني - التي وجدت العزاء في الفلسفة التي اعتنقها أصدقاؤها قبل سنوات ، عندما فقدوا أيضًا أحبائهم بسبب المرض والشيخوخة والحرب. تشير ديان بورنستاين إلى أن ماري "أكملت الترجمة في 13 مايو 1590 ، لذلك لا بد أنها كانت تعمل عليها بعد وقت قصير من وفاة ابنتها كاثرين البالغة من العمر ثلاث سنوات في عام 1584 ، ووفاة والدها ووالدتها ، وشقيقه عام 1586. " . لكن روجر كوين ، على الرغم من اعترافه بأن "ماري بالتأكيد في أواخر الثمانينيات من القرن الخامس عشر كان لديها الكثير من الموت في حياتها مثل شارلوت وربما تحولت إلى الخطب كمساعدة في الحداد ، "تشير إلى أن" هناك الكثير لترجمتها لهذا المقال. " في أوائل التسعينيات من القرن التاسع عشر ، قررت في الوقت الحالي تحويل ترجماتها إلى نسخة مطبوعة.

عندما استدارت ماري (أو عادت) إلى مسالك مورني في أواخر ثمانينيات القرن الخامس عشر ، كانت قد صُدمت أولاً بمقدمة الكتاب - وليس فقط لأنها أعادت إليها صوت صديق شقيقها القديم. [67] الطبعة الأولى ، جنيف ، من اكتشافات ممتازة يحمل رسالة إهداء إلى "Mlle Du Plessis" بتاريخ 29 ديسمبر 1575. في جميع أنحاء الرسالة ، والتي لم يتم نسخها في الترجمات الإنجليزية الأولى للعمل ، يتبنى مورناي لغة القرابة في مخاطبة خطيبته ، بحيث تكون حديثة قد يُسامح القارئ في البداية على الاعتقاد بأنه كان يخاطب أخًا مفضلًا: مرارًا وتكرارًا ، يشير إلى الشاب ملي دو بليسيس ، الذي كان في الثانية والعشرين من عمره وقت كتابة هذا التقرير ، بصفته "ربته" أو أخته ، وإلى نفسه مثلها. "فرير" أو أخي. وبالفعل ، فإن لفتته الأولى هي لفت الانتباه إلى حقيقة أن العمل كتب لها ، بناءً على طلبها: "مدموزيل أختي" ، يبدأ ، "كيف يجب أن يذكر لك عنوان هذا الكتاب اسم مؤلفه ، من يلمسك عن كثب أكثر من أي شخص آخر في العالم ، ويضفي محتوى الكتابة ، الذي تم تأليفه لأول مرة من أجلك. " مع الدور الذي لعبته شارلوت - منذ بداية علاقتهما - في توجيه ودعم وحماية عمل زوجها. [70] قد يكون هذا قد أشار أيضًا ، بالنسبة لماري سيدني ، إلى تفاني أخيها الحنون لها كوفنتيس بيمبروكس أركاديا، والذي وصفه بأنه "تم إجراؤه من أجلك فقط ، لك فقط" ، لأنها "أرادت [منه] أن يفعل ذلك". [71] إذا شعرت ماري سيدني ذات مرة بالتعاطف مع شارلوت مورني ، ، أكثر من أي وقت مضى ، في وضع يسمح لها بالتماهي معها - وليس فقط ككاتبة أو راعية أدبية. بعد أن فقدت شقيقها في Zutphen ، عرفت عن كثب الخسائر التي يمكن أن تتسبب بها الحروب القارية.

إذا كانت أسباب ماري لترجمة عمل مورني شخصية في البداية ، فإن أسباب نشرها كانت ، قبل كل شيء ، سياسية. جادل العديد من النقاد بأنها نشرت الترجمتين — the الحوار و أنطونيوس- معًا كإظهار لدعم سفارة مورني في إنجلترا عام 1592. [72] يشير تاريخ الأعمال (إذا كان دقيقًا) إلى أن ماري أكملت ترجمتها لمسار مورني أكثر من عام قبل أن يقود إيرل إسكس رحلته الاستكشافية إلى نورماندي (هبط في دييب في أغسطس 1591) ، قبل حصار بدأ روان ، وقبل زيارة مورني ذات الصلة لإنجلترا في أوائل عام 1592. [73] قد يكون هذا سببًا للتقليل من أهمية العمل السياسي ، لكن قرار نشر الترجمات جاء في لحظة مهمة لعلاقات إنجلترا مع هنري الرابع (هنري نافار ، الذي واجه معارضة قوية في الداخل) والهنغوينتس. بالاقتران مع عدم وجود أي مادة تمهيدية ، قد ننظر حتى إلى تأريخ النص كاستراتيجية متعمدة من جانب ماري - هدف يهدف إلى نزع فتيل ارتباطات المسالك التراكمية مع الجدل السياسي بحيث يمكن ببساطة "التحدث" من تلقاء نفسها مصطلحات. كما لاحظ ميهوكو سوزوكي ، قدمت الترجمات للكتاب الإليزابيثيين "حماية" معينة ضد "الرقابة والعقاب" ، لأن أي انتقاد يتم التعبير عنه لم يصدر ظاهريًا مع المترجم. وتوافق كاتب سيرة ماري ، مارغريت هاناي ، على ذلك ، معتبرة أن ماري كانت "تستخدم استراتيجية بلاغية حلت محل انتقاداتها لترجمة المحكمة ، وكانت واحدة من أكثر الطرق شيوعًا للتهرب من الرقابة ، وواحدة تمارسها النساء على نطاق واسع ، اللائي حُرمن عادةً من الجمهور الأصلي. الخطاب ". [75]

عدم وجود بيانات تمهيدية لترجمة ماري لـ مكتشفون مهم ويمكن تفسيره بعدة طرق. [76] مثل أغاس من قبلها ، اختارت عدم إعادة إنتاج المواد التمهيدية لمورني ، والتي تتكون من رسالة إلى زوجته ("أخته") شارلوت و "القصيدة" التي ناقشتها سابقًا في هذا المقال. لكنها لم تستبدلها بأخرى ، كما فعل أغاس. كانت ماري قادرة تمامًا على ترجمة الشعر ، لكن يبدو أنها شعرت أن حجة العمل يمكن أن تقف من تلقاء نفسها. إلى الحد الذي يتم فيه توجيه المقدمات إلى المستفيدين من قبل الكتاب الذين يسعون إلى "الحماية" ، فإن مثل هذا الشيء كان سيبدو لها زائدة عن الحاجة: في هذه الحالة ، كانت راعية لها (وبمعنى ما ، مورني أيضًا). وإذا كانت المقدمات تعمل على تأطير العمل من خلال توضيح نوايا المؤلف أو المترجم ، فقد يبدو هذا أيضًا غير ضروري - وربما حتى غير مرغوب فيه. كانت سياسات عائلتها معروفة جيدًا ، وكذلك كان تعاطفها (مثل شقيقها) مع قضية Huguenot. كانت تعلم أيضًا من التجربة أن النقد الصريح لسياسات إليزابيث أو سلوكها لن يتم تلقيه بشكل جيد برسالة أدق ، يتم تسليمها من خلال زوج من الترجمات الأدبية غير المزخرفة ، سيكون أكثر فاعلية في هذه الحالة. بهذه الطريقة ، يقع عبء المعنى بشكل مباشر على الأعمال نفسها - أعمال مورني خطاب الحياة والموت ومأساة غارنييه أنطونيوس- وقدرتهم على تشكيل استقبال الآخر.

هناك عدة طرق لقراءة الحوار في ضوء تجربة ماري وسياسة عام 1592. نص الحوار ينتقد المحاكم بشدة ، من بين أمور أخرى ، والطموح الذي يهيمن على حياة رجال البلاط ويشوهها. يكتب مورني أن هؤلاء الرجال ، الذين حصل بعضهم على شهادتهم "بعد خدمة طويلة ومرهقة تعرض حياتهم للخطر في كل مناسبة" ، ومع ذلك ، يعيشون (ويموتون أحيانًا) "في سعادة الأمير ، الذي يعتبر أكثر من مائة جثم من الأرض على حدود جيرانه ، ثم حياة مائة ألف مثله: من المؤسف أن يخدم من لا يحبه ، ومن الأحمق أن يفكر في نفسه بشرف معه ، وهذا يجعل حسابًا ضئيلًا للغاية ليخسره مقابل شيء لا قيمة له. [77] هذا المقطع ، وما شابه ذلك في الحوار لا بد أنه كان له صدى لدى ماري عندما فكرت في مهنة شقيقها المحبطة في عهد إليزابيث ، وبالطبع وفاته في خدمة حملة ليستر في هولندا. لم تكن ماري ، الداعمة القوية للقضية البروتستانتية ، تشعر بأن شقيقها قد مات من أجل مجرد "مائة جثم من الأرض" ، ولكن ربما بدا لها مع ذلك أن الملكة لم تحبه بما فيه الكفاية ولم تقدر خدمته بما فيه الكفاية . وبينما كانت تعد النص للنشر ، ربما كانت تفكر أيضًا في العقبات التي واجهها مورني نفسه عندما قدم التماسًا إلى الملكة ، في بداية عام 1592 ، للحصول على تعزيزات تمس الحاجة إليها للقوات الإنجليزية في روان. كانت المشكلة ، في عام 1592 ، إحدى وجهات النظر: كانت إليزابيث ، التي ترغب في الحفاظ على سلامة رجل واحد ، تهدد حياة عدد لا يحصى من الآخرين ، وفي لحظة حرجة في الحروب الفرنسية ، كادت أن تخلت عن أقرب حلفائها (تمامًا كما تخلت عنها كليوباترا. أنتوني في أكتيوم).

عندما وصلت مورني إلى إنجلترا ، كانت المشكلة كما يلي: أرسلت إليزابيث أربعة آلاف جندي إلى فرنسا في العام السابق تحت قيادة مفضلها ، إيرل إسكس. بهدف دعم الملك في حصار روان ، أصيبت هذه القوات بالمرض وكانت تعاني. وفقًا لشارلوت ، التي تم تفصيل روايتها عن هذه السفارة ، اتفق اللوردات الإنجليز جميعًا على أن طلب مورني للتعزيزات كان معقولًا وضروريًا ومن المستحيل رفضه بالفعل. علاوة على ذلك ، أدركوا أن رفض الطلب "من شأنه أن يجلب الخراب لملك فرنسا ويعرض أنفسهم للخطر." تشير شارلوت ، مع ذلك ، إلى أنه سرعان ما أصبح واضحًا لزوجها أن:

لا توجد حجج يمكن أن تحرك الملكة من عزمها على عدم ذهاب المزيد من الجنود إلى فرنسا لأنها كانت تخشى أن يؤدي إرسالهم إلى تزويد إيرل إسيكس ، قائد القوات الإنجليزية ، بعذر للبقاء في الخارج. على العكس من ذلك ، كانت تحاول ، بأي ثمن ، استعادته ، عن طريق الرشاوى ، والإقناع ، والتهديد بالعار ، كل ذلك لأنه كان الشخص الذي تحبه أكثر من أي شيء آخر في العالم بأسره والذي كانت تخشى عليه أكثر من خطر. كان هذا هو السبب الحقيقي لرفضها وتأخيرها رغم أنها أعطت للآخرين & # 8230 [79]

لقد توصل مورني في النهاية إلى طريقة لضمان عودة إسكس إلى إنجلترا مقابل القوات التي تشتد الحاجة إليها. لكن تعليقات شارلوت - مسجلة بلا شك خيبة أمل أصدقاء وحلفاء مورني أيضًا - بأن التعزيزات "كان من الممكن أن تكون ذات فائدة أكبر لو تم إرسالها عاجلاً". [80]

في سعيه للحصول على "علاج" للمشكلة ، استشار مورني أصدقاءه في المحكمة - ربما كان من بينهم ماري أو زوجها ، إيرل بيمبروك. تركت إليزابيث مشاعرها الشخصية تجاه إسيكس تتدخل في وقت بدا فيه أن مصير الهوجوينت ومستقبل فرنسا في الميزان قد أصاب بالانزعاج. كان شقيق ماري قد ضحى بحياته من أجل قضية البروتستانتية الدولية ، وبدت إليزابيث ، التي كانت أكثر اهتمامًا برفاهية حبيبيها إسيكس أكثر من اهتمامها بمصير رفاقها في الدين في الخارج ، مستعدة للتخلي عن أهم حلفائها. يبدو أنه من الصحيح إذن قراءة كتب سيدني أنطونيوس كنقد مبطّن ، في عام 1592 ، لسياسة الملكة الخارجية. بصفتها شخصًا قريبًا من قضية الهوجوينتس ، فإن قرار ماري بنشر ترجماتها قد يعكس بالفعل إحباطها من الملكة التي ، مثل أنطوني ، سمحت لرغباتها الشخصية بشكل خطير بالتأثير على حكمها السياسي. لكن إذا رسمت هنا تشبيهًا موجزًا ​​بين إليزابيث والجنرال الروماني ، فإن معظم النقاد يجادلون بأن التشابه المقصود هو بين الملكة ونظيرتها المصرية كليوباترا. تجادل سوزوكي ، على سبيل المثال ، بأن "سيدني تغير أصل غارنييه لجعل كليوباترا في عملها أكثر وضوحًا شخصية إليزابيث". وهي تؤكد ، علاوة على ذلك ، أن "هذا التمثيل أكثر انتقادًا لإليزابيث التي ما زالت حاكمة من التمثيلات اليعقوبية اللاحقة (وأبرزها شكسبير) لأنه يشير إلى أن حكمها شابه العاطفة." مع هذه القراءة ، مشيرًا إلى أنه "في يناير 1592 ، تم استدعاء إسكس في قرار مشابه بشكل غير مريح لتخلي كليوباترا عن أنطوني والطيران في أكتيوم." تشبيه مناسب وإن لم يكن - كما اقترحت أعلاه - القياس الوحيد الذي أتاحه عمل غارنييه.

لكن قلقي الرئيسي هنا ليس مع ماري سيدني أنطونيوس، ولكن مع القطعة المصاحبة لها ، ترجمتها لمورني خطاب الحياة والموت. كما أكد النقاد منذ فترة طويلة ، فإن القطعتين يكملان بعضهما البعض ويعلقان على بعضهما البعض. لو أنطونيوس عرضت انتقادات مبطنة فقط لسلوك إليزابيث في يناير 1592 ، الحوار استهل هذا العمل بتذكيره الواقعي بالحاجة إلى كبح جماح عواطف المرء والمضي قدمًا ، بدلاً من ذلك ، على أساس العقل. يمكن لماري بالطبع أن تتعاطف مع مخاوف إليزابيث على حبيبها إسكس ، لكنها كانت تعلم أيضًا أن حياة أربعة آلاف جندي إنجليزي - وحصار روان نفسه - قد توقفوا عن الميزان. كعمل رواقي جديد كتب ردًا على المذبحة الكارثية التي تعرض لها البروتستانت الفرنسيون قبل عشرين عامًا ، الحوار اكتسبت ، بالنسبة للقراء الإنجليز ، معنى سياسيًا كبيرًا منذ نشرها لأول مرة. في عام 1592 ، أثار مرة أخرى شبح "خراب" الهوجوينت - ومعه هزيمة إنجليزية كبيرة - على يد قوى الكاثوليكية القارية.

يطور هذا المقال قراءة لفيليب دو بليسيس مورني اكتشافات ممتازة للتنافس والمنافسةر كاستجابة فلسفية مباشرة لمذبحة عيد القديس بارثولماوس ، 1572 ، من أجل اقتراح ما كان سيعنيه العمل لماري سيدني عندما واجهته للمرة الأولى - ما هي الارتباطات التي كان سيحصل عليها بالنسبة لها ، ثم و لاحقًا ، نتيجة صداقة أخيها (وصداقتها) مع آل صباح. كما ذكرت هنا ، ربما يكون العمل قد نال إعجاب القراء الكاثوليك والبروتستانت على حد سواء ، لكنه لم يفلت تمامًا من ارتباطه بقضية الهوغونوتيين في فرنسا ، أو بأحداث عام 1572. بحلول الوقت الذي نشرت فيه ماري سيدني ترجمة جديدة التابع مكتشفون في عام 1592 ، كان العمل معروفًا جيدًا للقراء في إنجلترا. ارتبطت الترجمة السابقة بلحظة أخرى مثيرة للجدل في عهد إليزابيث - لحظة أخرى ، بالمناسبة ، عندما بدا لسيدني والآخرين أنها وضعت رغباتها الخاصة قبل رفاهية رعاياها (البروتستانت). ربما سعت ماري سيدني إلى تحسين الصفات الأدبية للترجمة السابقة لإدوارد أغاس ، وقد استخدمت العمل بالتأكيد لتأسيس نفسها ، في عام 1592 ، باعتبارها الوريث الطبيعي لسمعة أخيها الأدبية ، وصداقاته ، وسياسته. لكن قرارها بنشر خطاب الحياة والموت جنبًا إلى جنب مع ترجمة مسرحية روبرت غارنييه المأساوية ، مارك انطوان، يضع عملها أيضًا على أنه جزء من التعليق السياسي في الوقت المناسب - تعليق قدم نقدًا قويًا لسلوك إليزابيث الأخير بشأن إسكس وعلاجًا بسيطًا له.

أود أن أشكر كارولين سال ، وديفيد غولدشتاين ، والقراء المجهولين لهذا المقال EMSJ لاقتراحاتهم القيمة (والانتقادات المفيدة بنفس القدر) أثناء عملية المراجعة. لقد تحسن العمل كثيرًا ، كما آمل ، من خلال تلك المحادثات ، أي أخطاء مستمرة هي أخطاءي.

[1] ماري سيدني هربرت ، كونتيسة بيمبروك ، خطاب حياة وموت. كتبه بالفرنسية دكتوراه مورناي. & # 8230 تم إجراؤه باللغة الإنجليزية بواسطة Counteße of Pembroke (لندن ، 1592) ، E2v-E3r.

[2] يتضمن العمل الأخير في هذا المجال مقال روجر كوين ، "الحياة ، والموت ، وابنة الزمن: ترجمة فيليب وماري سيدني لـ Duplessis-Mornay" في الروابط الفرنسية في عصر النهضة الإنجليزية، محرر. كاثرين جيميلي مارتن وحسن مليهي (فارنام ، ساري: أشجيت ، 2013) فصل ريتشارد هيلمان عن "دائرة بيمبروك" في تأملات فرنسية في مأساة شكسبير: ثلاث دراسات حالة (مانشستر ونيويورك: مطبعة جامعة مانشستر ، 2012) ، الذي يفحص السلائف بالفرنسية والإنجليزية مأساة لشكسبير أنتوني وكليوباترا فصل جين بيتيغري عن "كليوباترا البديلة" ، والذي يغطي أرضية مماثلة في الأجانب والمواطنون في المرحلة الإنجليزية ، 1588-1611: الاستعارة والهوية الوطنية (نيويورك: بالجريف ماكميلان ، 2011) ، 15-69 آن ليك بريسكوت "ماري سيدني سوفوكليس الفرنسية: كونتيسة بيمبروك تقرأ روبرت غارنييه ،" في تمثيل فرنسا والفرنسيين في الدراما الإنجليزية الحديثة المبكرة، محرر. جان كريستوف ماير (نيوارك ، دي: مطبعة جامعة ديلاوير ، 2008) ، 68-89 ، و "أنطونيوس" و "أنطونيوس" و "غموض التاريخ الفرنسي لماري سيدني" في الكتاب السنوي لدراسات اللغة الإنجليزية 38.1 / 2 (2008): 216-233. كما توحي هذه القائمة ، حظيت ترجمة ماري سيدني لغارنييه باهتمام أكبر مؤخرًا من عملها في مورني.

[3] انظر ماري إلين لامب ، الجنس والتأليف في دائرة سيدني (ماديسون ، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن ، 1990) ، 135. يلقي لامب هذه الملاحظة في مناقشة تحليل جوردون برادن في كتابه ، مأساة عصر النهضة وتقاليد Senecan: امتياز الغضب (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 1985).

[4] سينيكا ، "De l’Epistre XXVI" في فيليب مورناي ، اكتشافات ممتازة في الحياة والموت ([جنيف] ، 1576) ، 73-74. جميع ترجمات سينيكا والمواد شبه النصية في هذا المجلد ملكي. لأغراض هذا المقال ، أقدم ، حيثما أمكن ذلك ، ترجمة ماري سيدني لـ مكتشفون.

[5] تم تصميم فكر مورني بشكل وثيق على غرار رواقية سينيكا ، التي تم إلحاق رسائلها بـ مكتشفون. يكتب سينيكا ، على سبيل المثال "أو اختار شخص آخر كيو فولونتييرز مورير" [أن تموت جيدًا لا شيء سوى أن تموت عن طيب خاطر] ("De l’Epistre LXII،" اكتشافات ممتازة، 80) و "Vn iour nous faut-il arriuer a ce doux port، & amp ne le faut iamais refuser" [ذات يوم يجب أن نصل إلى هذا المنفذ اللطيف ، ويجب ألا نرفضه] ("De l'Epistre LXXI، " اكتشافات ممتازة, 81).

[6] بيمبروك ، الحوار، E3r. انظر الملاحظة 4 أعلاه.

[7] تلاحظ باتريشيا فرانسيس تشولاكيان أن شارلوت "هي رواية فريدة من نوعها من منظور الشخص الأول لمذابح يوم القديس بارثلوميو حيث عاشت امرأة هوجوينت. ومن المثير للاهتمام أيضًا أن نلاحظ أن أختها مارجريت دي فالوا سجلت أيضًا ذكرياتها عن المشاهد الرهيبة. هي شهدته في متحف اللوفر في الليلة المصيرية ليوم 24 أغسطس 1572. " انظر Cholakian، “Madame de Mornay (Charlotte Arbaleste de la Borde) ، Mémoires de Madame de Mornay (1595-1605) "في كتابات المرأة الفرنسية قبل الثورة، المجلد 2 ، أد. Anne R. Larsen and Colette H. Winn (New York: Garland Publishing ، 2000) ، 227.

[8] حقيقة أن مورني اكتشافات ممتازة تمت ترجمته إلى الإنجليزية ثلاث مرات في غضون خمسة عشر عامًا مما يشير إلى وجود طلب كبير على العمل في إنجلترا. كانت هناك أربع طبعات ونسخة مُعاد إصدارها لترجمة ماري خلال حياتها (الأعمال المجمعة لماري سيدني هربرت ، كونتيسة بيمبروك ، المجلد 1: قصائد وترجمات ومراسلات، محرر. مارجريت ب.هناي ، نويل ج.كينامون ، ومايكل ج.برينان (أكسفورد: مطبعة كلاريندون ، 1998) ، 229 ن).

[9] انظر على سبيل المثال ، كوين أيضًا ديان بورنشتاين ، "أسلوب كونتيسة ترجمة بيمبروك لفيليب دي مورني Discours de la vie et de la mort،" في صامت ولكن من أجل الكلمة، تم تحريره بواسطة Margaret P. Hannay (Kent، OH: Kent State University Press، 1985)، 126-134 والمقدمة "الحوار: الإخلاص للأصول "، في بيمبروك ، الأعمال المجمعة, 220-28.

[10] انظر ، على سبيل المثال ، كوين أيضًا مارجريت هاناي ، فيليب فينيكس: ماري سيدني ، كونتيسة بيمبروك (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1990).

[11] شارلوت دي أرباليست مورني ، عائلة هوجوينوت في القرن السادس عشر: مذكرات فيليب دي مورناي سيور دو بليسيس مارلي ، بقلم زوجته، العابرة. لوسي كرامب (لندن: روتليدج ، بدون تاريخ) ، 169. حيثما أمكن ، أقتبس من هذه الترجمة الإنجليزية للعمل.

[12] مورني ، اكتشافات ممتازة, 3-6.

[14] الأعمال المجمعة، 217. روجر كوين يسمي العمل أيضًا "غير طائفي" ويلاحظ أن مبادئه "يمكن أن يتفق عليها الأخلاقيون من جميع الأطياف" (كوين ، 153) ملاحظاته حول الموت موجودة في نفس الصفحة. وبالمثل ، وبأخذ قرار ماري سيدني بترجمة العمل ، لاحظت ديان بورنستاين أن ارتفاع معدل وفيات الأطفال ، والاحتمالات الإحصائية لموت المرأة أثناء الولادة ، والحروب الخارجية والأهلية العديدة في تلك الفترة ، تعني أن النساء يجب أن يكونوا مستعدين باستمرار لمواجهة موتهم أو موت الأشخاص الذين يحبونهم "(Bornstein ، 127).

[16] السابق. لا يربط كوين الأطروحة بتجربتهم مع المجزرة.

[23] المرجع نفسه ، 120. عن وفاة زوجها ، كتبت: "م. أصيب دي فويكيريس في ساقه & # 8230 بركلة حصان ، والحمى الشديدة ، أسلم روحه إلى الله في حزن جميع الرجال الشرفاء ، تاركًا وراءه ذكرى سعيدة ".

[31] أمبرت ، 71 (كل ترجمات هذا العمل تخصني). لقد كانت تجربة مشتركة بينهما ، ويلجأ أمبرت على الفور إلى سرد شارلوت & # 8217s لبقائها وهروبها من باريس ، مقتبسًا على نطاق واسع من مذكراتها من أجل إعطاء قرائه "فكرة دقيقة عن الشيء الخاص ، يمكن للمرء أن يقول حميميًا" ، تاريخ هذا الحدث العظيم "(أمبرت ، 83).

[32] عائلة هوجوينوت139. مذكرات شارلوت تشير إلى أن مورني كان يكتب عملاً "عن السلطة القانونية للأمير على شعبه" أثناء وجوده في جاميتز. يكاد يكون من المؤكد أن هذا هو Vindiciae ، كونترا تيرانوس (أو باللغة الإنجليزية ، دفاع عن الحرية ضد الطغاة) وهو من أهم أعمال نظرية المقاومة من هذه الفترة. تم نشره تحت اسم مستعار ستيفانوس جونيوس بروتوس عام 1579.

[33] Vindiciae ، Contra Tyrannos: Or ، فيما يتعلق بالسلطة الشرعية للأمير على الشعب ، وللشعب على الأمير، محرر. جورج جارنيت (مطبعة جامعة كامبريدج ، 1994) ، 35 ، 67.

[36] بلير ووردن ، إن صوت الفضيلة: أركاديا فيليب سيدني والسياسة الإليزابيثية (نيو هافن ، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل ، 1996) ، يلاحظ أن "هروب مورني الضيق (والدرامي) من باريس تم تأمينه من قبل لانجيت." ويضيف أن "مورني ذهب [أولاً] إلى إنجلترا ، حيث رتب والسينغهام لاستقباله المواتي" (ووردن ، 53). في مذكراتها ، تصف شارلوت بشيء من التفصيل جهود لانجيت نيابة عن مورني (انظر عائلة هوجوينوت، 131-2). للحصول على دليل على صداقة سيدني مع لانجيت ، انظر مراسلات فيليب سيدني وهوبرت لانجيت، تم تحريره بواسطة William Aspenwall Bradley (بوسطن ، Merrymount Press ، 1912 rpt. Kessinger Publishing ، n.d.).

[38] أمبرت ، 70. على الرغم من أن أمبرت يعتمد بشكل كبير على مذكرات شارلوت ، إلا أن هناك أسبابًا وجيهة للتشكيك في ادعاءات مثل هذه ، والتي لا تدعمها روايتها. انتقد معاصرو أمبرت عمله بسبب عدم دقته. شعر المراجعون أنه "صمم نوعًا من الوسيط بين التاريخ والرومانسية" ، حيث وضع خطبًا غير محتملة وعفا عليها الزمن في أفواه "شخصياته" ، على سبيل المثال ، وضحى بـ "الحقيقة التاريخية الصارمة" من أجل تحقيق التأثير المنشود (مجلة السادة المجلد. 184 (أغسطس 1848) ، 171).

[42] مورني ، اكتشافات ممتازة, 10.

[43] بيمبروك ، الحوار، A3v. جهاز تضخيم ينشأ في منطقة مورني.

[46] كلمة "demerites" (بمعنى ما يستحق الثناء - أو العكس ، اللوم) مأخوذة من مقدمة John Florio لـ مقالات مونتين (نيويورك: المكتبة الحديثة ، بدون تاريخ) ، السادس عشر. للحصول على مقارنة مفصلة لترجمة ماري سيدني مع ترجمة أجاس ، انظر بيمبروك ، الأعمال المجمعة، المجلد 1 ، 221-228.

[47] من الواضح أن مورني كان ناجحًا في هذا الصدد: ذكرت شارلوت أنه "من بين مائة ألف تاج التي توسلها لملكة إنجلترا" خلال هذه الزيارة ، "وافقت على منح ثمانين ألفًا" (عائلة هوجوينوت, 168).

[49] راجع Margaret Hannay، "Doo What Men May Sing": Mary Sidney and the Tradition of Admonitory Dedication، "في صامت ولكن للكلمة: نساء تيودور كرعاة ومترجمين وكاتبات للأعمال الدينية. حرره مارغريت ب. هاناي. كينت ، أوهايو: مطبعة جامعة ولاية كينت ، 1985 ، 153 و فينيكس فيليب, 46.

[50] لورانس مانلي ، "From Strange’s Men to Pembroke’s Men: 2" Henry VI "and The First Part of the Contention ،" شكسبير الفصلية 54.3 (خريف 2003) ، 274.

[51] مانلي ، 274 ، نقلاً تقويم أوراق الدولة ، الإسبانية, 2:693.

[52] تقويم أوراق الدولة ، الإسبانية، 2: 694 مقتبسة في مانلي ، 274.

[53] "كونتيسة ديربي للسير فرانسيس والسينغهام" مقتبس في مانلي ، 274.

[55] هاني ، "التكريس التأديبي" ، 153.

[59] انظر هاناي ، فينيكس فيليب, 46.

[61] كاثرين دنكان جونز ، السير فيليب سيدني ، كورتير شاعر (لندن: هاميش هاميلتون ، 1991) ، 162.

[62] هاناي ، فينيكس فيليب، 46 ، نقلاً عن السير فيليب سيدني ، "رسالة مكتوبة & # 8230 إلى الملكة إليزابيث ، تلمس زواجها من مونسير ،" في نثر متنوع، محرر. كاثرين دنكان جونز وجان فان دورستن (أكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1973) ، 47.

[63] هاناي ، فينيكس فيليب, 46.

[64] جون ستابس ، Discoverie of a Gaping Gulf حيث تشبه إنجلترا أن تبتلعها زوجة فرنسية أخرى (لندن ، 1579) ، C4r. إذا كانت إليزابيث "زواجًا فرنسيًا آخر" ، فإن عنوان كتاب ستابس يثير شبح زواج فرنسي سابق - زواج عام 1572.

[65] بورنشتاين ، 127 ، نقلاً عن جاري ف. والر ، ماري سيدني ، كونتيسة بيمبروك: دراسة نقدية لكتاباتها ووسطها الأدبي (سالزبورغ: جامعة سالزبورغ ، 1979) ، 19.

[67] كما يشير كوين ، "أحد الأشياء الشائعة لكتابة الرسائل هو الإعلان عن أنه عند قراءة رسالة المؤلف ، بدا أن المرسل إليه يراه شخصيًا ، ويستمتع برفقته كما لو كان في زيارة فعلية" لاحظ أنه "حتى يمكننا سماع صوته تقريبًا عندما نقرأ" اكتشافات ممتازة (كوين ، 154).

[68] يشير شولاكيان إلى أنه "في يوم مدام دي مورني ، كان لقب" السيدة "مخصصًا للنساء من أعلى رتبة - الأميرات والدوقات. تم التعامل مع طبقة النبلاء الأقل على أنها "mademoiselle" ، وكانت كلمة "demoiselle" تحدد طبقة المرأة بدلاً من وضعها كمتزوج "(Cholakian ، 235 ، الملاحظة 3).

[69] مورني ، اكتشافات ممتازة، 3 (ترجمتي).

[70] مناقشة كاثرين راندال لدور شارلوت والتشكيل الذاتي مفيدة هنا. انظر "الصراخ لإبراهيم: كيف وجدت نساء الهوجوينت في القرن السادس عشر صوتهن" ، النهضة الفصلية 50.2 (صيف 1997): 429-38.

[71] فيليب سيدني ، كوفنتيس بيمبروكس أركاديا. بقلم السير فيليب سيدني نايت. لندن ، 1593 ، ¶3r.

[72] انظر ، على سبيل المثال ، Hannay ، فينيكس فيليب، 60-62 Pettegree، 32-34.

[73] قامت بتأريخه "يوم 13 مايو 1590. في ويلتون" (بيمبروك ، الحوار، E3r).

[74] ميهوكو سوزوكي ، "تحذير إليزابيث بمثال كاثرين دي ميديشي: آن دوريش مؤرخ فرنسي وسياسة المستشار "في حكم المرأة في أوروبا الحديثة المبكرة، محرر. Anne J. Cruz and Mihoko Suzuki (Urbana، IL: University of Illinois Press، 2009)، 180.

[75] هاناي ، فينيكس فيليب, 62.

[76] تقول باتريشيا بيندر أنه "لا ينبغي التقليل من جرأة ماري سيدني في السماح بنشر ترجمتين علمانيتين وحوار رعوي أصلي باسمها" ، دون اعتذار عن موضوعها أو جنسها ، وبدون الإعلان التقليدي بأنهم تم نشرها دون علمها أو إذنها "(باتريشيا بيندر ، كتابات المرأة الحديثة المبكرة وخطاب الاحتشام (نيويورك: بالجريف ماكميلان ، 2012) ، 119 نقلاً عن بيمبروك ، الأعمال المجمعة أنا: 24).

[81] تقرأ Pettegree 15-69 (ولكن على وجه الخصوص 27-34) قراءة مفيدة لماري سيدني كليوباترا على خلفية "الأحداث الأخيرة" (بما في ذلك القرار في أوائل عام 1592 لاستدعاء إسيكس من فرنسا) ، ولكن أيضًا فيما يتعلق بالتصريحات المأساوية الأخرى التي تم تداولها خلال هذه الفترة.

[84] قدم هاناي حجة مقنعة إلى حد ما أن ماري & # 8217s "الاتصال الخاص بـ [فيليب] مورني ربما كان شخصيًا أكثر مما أدركنا" (هاناي ، فينيكس فيليب, 61).


في الخارج مع ماري كاي

الرابع من مايو هو يوم مأساوي في التاريخ الباريسي. عندما لقي 126 شخصًا ، معظمهم من النساء ، مصرعهم في حريق مستعر اجتاح المبنى الذي يضم البازار الخيري السنوي في عام 1897. تُقرأ قائمة الموتى مثل Who & # 8217s Who من النبلاء الفرنسيين في القرن التاسع عشر. في الأعلى توجد دوقة دي لينسون ، أخت "سيسي" ، إمبراطورة النمسا ، التي ورد أنها رفضت المغادرة حتى هرب جميع الأطفال والنساء المسنات من الجحيم المشتعل. كانت جثتها محترقة بشدة لدرجة أنه كان من الضروري استخدام سجلات طب الأسنان لتحديد جسدها بشكل إيجابي ، وبالتالي إنشاء نظام جديد لطب الأسنان الشرعي.

من خلال تطور غير متوقع في القدر ، وجدت نفسي في حفل تأبين الضحايا بعد ظهر أمس أمسك بقطعة من الورق مكتوب عليها "مدام دوكلوس دي فارانفال". كانت مدام تبلغ من العمر 23 عامًا فقط وقت وفاتها ، وكانت أمًا لابنتين صغيرتين. لحسن الحظ ، بقيت الفتيات الصغيرات في المنزل بينما كانت والدتهن ، التي كانت ترتدي ملابس أنيقة في فستان شيفون متدفق ، تحضر البازار الذي يرأسه البارون دي ماكاو. لا شك في أن السيدة Duclos de Varanval تعجبت من الأكشاك الخشبية المتقنة في البازار الخيري والتي تم رسمها لتشبه المتاجر والفنادق التي تعود إلى القرن السادس عشر.

تصطف اللوحات المكتوبة بأسماء الضحايا ، بما في ذلك مدام دكلوس دي فارانفال ، على جدران الضريح التذكاري في نوتردام دي كونسوليشن.

في اليوم الثاني من الحدث الذي استمر لخمسة أيام ، تم جمع 1600 من كبار أعضاء المجتمع الباريسي في قاعة الأخشاب المؤقتة في شارع جان غوجون. حريصة على دعم القضايا الخيرية في البازار ، اشترت السيدات النبلاء بسرعة الحلي وتذاكر تومبولا. في أحد أطراف المبنى ، استمتع الأطفال الأكبر سنًا الحاضرون بعرض سينمائي في كشك معبأ يمكن الوصول إليه من خلال باب دوار ضيق. كان ذلك بعد ثمانية عشر شهرًا فقط من أول عرض خاص لشقيق لوميير للصور المتحركة المعروضة في باريس.

في حوالي الساعة 4:15 مساءً ، انطفأ مصباح جهاز العرض فجأة وغرقت الغرفة في الظلام. بينما كان عارض الإسقاط يكافح لإعادة ملء مصباح مولتيني بالأثير ، طلب من مساعده مزيدًا من الضوء. مسرعًا لمساعدته ، ارتكب المساعد الخطأ المأساوي بضرب عود ثقاب. تسبب الانفجار الذي أعقب ذلك في إطلاق نيران نفاثة عبر الكشك. في غضون دقائق ، اشتعلت النيران في الأرضية الخشبية والنسيج الذي يزين السقف. تلا ذلك الذعر عندما حاولت سيدات المجتمع المذعورون وخدمهم والراهبات الذين جاؤوا لمباركة الحدث الخيري الفرار من المبنى المحترق. وروت روايات شهود عيان أن النساء تحولن إلى مشاعل بشرية عندما سقط القطران المحترق من السقف على رؤوسهن ، بينما داس آخرون حتى الموت على أيدي رجال سارعوا إلى الفرار.

في غضون دقائق ، كان المبنى المصنوع من خشب الصنوبر يضم المنكوبين بازار دو لا شاريتيه تحولت إلى رماد. ولقي ستة ذكور و 120 أنثى مصرعهم فيما أصيب 250 آخرون بجروح خطيرة. بالإشارة إلى السلوك غير اللائق الذي أظهره بعض السادة ، كتب في 16 مايو 1897 العنوان الرئيسي لصحيفة نيويورك تايمز "جبن رجال باريس المعروضين في شكل وحشي أثناء إحراق البازار الخيري".

بعد القداس التذكاري السنوي في نوتردام دي كونسوليشن ، الكنيسة المبنية في موقع الكارثة ، تم فتح الأبواب الحديدية المؤدية إلى الضريح بشكل استثنائي بعد ظهر أمس. هناك دميتان محترقتان ومقصان وآثار أخرى تم العثور عليها من الرماد المشتعل يتم حفظها في علبة زجاجية كتذكير واقعي بذلك اليوم المأساوي. وحدهم المأساة ، تحدث أحفاد الضحايا بهدوء فيما بينهم. عندما لاحظت رئيسة الجمعية وجود شخص غريب في وسطهم ، سألتني إذا كنت قد فقدت أحد أقاربي في الحريق. شرحت: "لا ، أنا هنا لأن حفيدة مدام دوكلوس دي فارانفال هي صديقة والد زوجي." خلال زيارتها الأخيرة لباريس ، روت مرسيدس تاريخ عائلتها. غير قادر على التغلب على حزن وفاة زوجته الشابة ، توفي جد ميرسيد قبل بلوغه سن النضج تاركًا الفتاتين الصغيرتين (والدة ميرسيدي وخالتها) يتيمتين ليأخذهما أقارب بعيدون في إنجلترا وألمانيا.


جان دارك يريح أورليانز

خلال حرب المائة عام & # x2019 ، تقود الفلاح الفرنسي جان دارك ، البالغة من العمر 17 عامًا ، قوة فرنسية في إغاثة مدينة أورليانز ، التي حاصرها الإنجليز منذ أكتوبر.

في سن السادسة عشرة ، طلبت & # x201Cvoices & # x201D من القديسين المسيحيين من جوان مساعدة تشارلز ، الدوفين الفرنسي ، في الحصول على العرش الفرنسي وطرد الإنجليز من فرنسا. واقتناعا منه بصحة رسالتها الإلهية ، زود تشارلز جوان بقوة صغيرة من القوات. قادت قواتها إلى أورليانز ، وفي 29 أبريل ، عندما قامت طلعة جوية فرنسية بتشتيت انتباه القوات الإنجليزية على الجانب الغربي من المدينة ، دخلت جوان دون معارضة من بوابتها الشرقية. جلبت الإمدادات والقوات اللازمة إلى المدينة المحاصرة ، كما أنها ألهمت الفرنسيين بمقاومة عاطفية وخلال الأسبوع التالي قادت الهجوم خلال عدد من المناوشات والمعارك. في إحدى المرات ، أصيبت بسهم ، لكنها عادت إلى المعركة بعد تضميد جروحها. في 8 مايو ، تم كسر حصار أورليانز وتراجع الإنجليز.

خلال الأسابيع الخمسة التالية ، قادت جوان القوات الفرنسية إلى عدد من الانتصارات المذهلة على الإنجليز ، وتم الاستيلاء على ريمس ، مدينة التتويج التقليدية ، في يوليو. في وقت لاحق من ذلك الشهر ، توج تشارلز السابع ملكًا على فرنسا ، وركعت جان دارك عند قدميه.

في مايو 1430 ، أثناء قيادتها حملة عسكرية أخرى ضد المحتلين الإنجليز لفرنسا ، أسر جنود بورغينيون جوان وباعوها للإنجليز ، الذين جربوها بالهرطقة. تمت محاكمتها على أنها زنديق وساحرة ، وأدينت ، وفي 30 مايو 1431 ، أحرقت على المحك في روان. في عام 1920 ، اعترفت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بأن جان دارك ، أحد الأبطال العظماء في التاريخ الفرنسي ، قديسة مسيحية.


اقتصاد

لا يزال البيع بالتجزئة يهيمن على وسط المدينة ، بينما ظهرت الصناعات الصغيرة ومجمعات البيع بالتجزئة في "الحقول الخضراء". أحد أكبر أرباب العمل هو مركز Hospitalier Spécialisé مع عيادته الوطنية للطب النفسي. هناك نصف دزينة من الفنادق وكذلك حمامات السباحة والمرافق الرياضية وغيرها من المؤسسات التي تستفيد من السياحة.

فيل دو ليفر

منذ عام 2000 ، تم تسمية La Charité-sur-Loire أيضًا فيل دو ليفر ("مدينة الكتب"). لقد أثبتت عشرات المكتبات المستعملة ومحلات الطباعة ومجلد الكتب وجودها في وسط المدينة التاريخي. هذه محاولة لزيادة جاذبية المدينة للزوار.


سيريس

منذ أن أقرأ مارك توين حاليًا الذكريات الشخصية لجوان دارك، اعتقدت أنني سأضع قائمة تقريبية بمعارك جوان الرئيسية من مجموعة واسعة من المصادر ، إنها قائمة تشكل ما لا يمكن إنكاره annus mirabilis.

رفع الحصار عن أورل وإكوتينز: من 4 إلى 7 مايو 1429

عند وصولها مع المؤن إلى أورل وإكوتيانز تحت جنح الظلام مساء يوم 29 أبريل ، قامت جوان على الفور بجولة معنوية في المدينة ، ووزعت الطعام على الفقراء وشيكات رواتب للجنود. بالمشاركة في مجلس الحرب ، بدأت على الفور تقريبًا في إقفال الأبواق مع جان دي دونوا ، نذل أورل وإكوتيانز ، ومع ذلك ، غادر المدينة تحت إشراف جوان ولاير حيث ذهب إلى بلوا للحصول على التعزيزات التي عادت التعزيزات دون وقوع حوادث ، مما سمح بذلك ل الاعتداء على سانت لوب في 4 مايو ، والذي بدأه دونوا. انضمت جوان إلى المعركة في وقت متأخر ، لأنها لم تكن تعلم أن الهجوم قد بدأ بالفعل. الأرقام الفرنسية تكفي للاستيلاء على قلعة سانت لوب. في اليوم التالي ، حثت جوان مجلس الحرب على الاعتداء على سجن سانت لوران ، وهو موقع شديد التحصين ، لكن القادة الفرنسيين الآخرين أقنعوها ، بما أنه يوم الصعود ، بمراعاة السلام ، واتخاذ قرار بشأن ذلك بين عشية وضحاها. مهمة أسهل ، مما أدى إلى 6 مايو الاعتداء على أوغسطين. سكان المدينة ، الذين أعطتهم الأمل من قبل جوان ، قاموا في هذه الأثناء بتكوين ميليشيا للمساهمة في القتال تمكنت جوان من إقناع الجيش المحترف بقبول مساعدة الميليشيات ، على الرغم من أنهم يفعلون ذلك فقط على مضض. تقارير المعركة مشوشة ، لكن يبدو في وقت ما أن الفرنسيين كانوا في حالة هزيمة (ربما لأن جوان اتهمت ضد بوليفارت ، أقوى نقطة في الدفاع الإنجليزي) ، لكنها احتشدت مرة أخرى عندما رفضت جوان الانسحاب جيل دي رايس يقنع جوان لتحويل الهجوم ليس ضد بوليفارت ولكن ضد التحصينات الأخف من أوغسطين ، وحقق الفرنسيون انتصارًا حاصر فعليًا قسمًا كبيرًا من الجيش المحاصر. أصيبت جوان في قدمها في الاعتداء. حاول القادة الآخرون إقناعها بالجلوس في الهجوم التالي على تحصينات بوليفارت وتوريليس ، لكنها رفضت وعادت إلى الجيش من مواطني أورل وإكوتيانز ردًا على ذلك لمساعدة جيش جوان بالمواد اللازمة للهجوم. هذا يبدأ الاعتداء على بوليفارت توريل. يقضي الفرنسيون معظم يومهم في قصف الموقف الإنجليزي دون تأثير كبير ، قرر جان دي دونوا تأجيل الهجوم الكامل على المركز إلى اليوم التالي. عند تعلم القرار ، استولت جوان بدلاً من ذلك على سلم وقادت هجوم سلم فوري على بوليفارت. لقد صُدمت بشجار قوس ونشاب وخرجت من الميدان أثناء ذهابها ، وتتحول المعركة إلى الوراء لصالح الإنجليز ، لكنها عادت إلى ساحة المعركة وأعادت حشد جيشها. أخذوا بوليفارت ، ثم اقتحموا طريق توريل ، في نجاح ساحق ، في 7 مايو ، فاجأ كلا الجيشين الإنجليزي والفرنسي. مع سيطرة الفرنسيين الآن بشكل كامل على الضفة الجنوبية لنهر لوار ، لم يعد من الممكن استمرار الحصار ، وانسحب الإنجليز.

كان الانتصار في Orl & eacuteans مفاجئًا ، لكن رفع الحصار لم يلحق أضرارًا جسيمة بالموقع الإنجليزي في فرنسا. أرادت جوان ، لأن هدفها النهائي هو ريمس ، أن تسير على الفور نحو تحرير الشمبانيا كخطوة واضحة تالية على طول الطريق ، لكن القادة الآخرين أقنعوها أنه من الضروري أولاً التعامل مع القبضة الإنجليزية على بقية المنطقة. وهكذا ، بعد أسابيع قليلة ، بدأت حملة لوار ، أول هجوم فرنسي متسق منذ جيل. في غضون ذلك ، يبدأ عدد كبير من الرجال ، عند سماعهم لجوان ورفع أورل وإكوتيانز ، في الوصول للتطوع للقتال.

معركة جارجو: 11-12 يونيو 1429

كانت جارجو بلدة صغيرة لكنها محصنة بشدة في لوار ، على بعد حوالي عشرة أميال شرق أورل وإكوتينز. القوة الفرنسية بقيادة جوان وصديقتها (لو بو دوككما أسمته) يوحنا الثاني من Alençon ، هاجموا الضواحي التي تراجعوا عنها في النهاية ، لكن جوان حشدت القوات مرة أخرى. أثناء تسلق الجدران ، أصيبت جوان بحجر ، مما أدى إلى سقوطها وخلع خوذتها ، لكنها نهضت مرة أخرى وحشدت الفرنسيين مرة أخرى. استسلام اللغة الإنجليزية في جارجو.

معركة ميونغ سور لوار: 15 يونيو 1429

كانت بلدة Meung الصغيرة ، على الجانب الآخر من Orl & eacuteans ، تحتوي على جسر استراتيجي مهم يمكن للإنجليز استخدامه لغزو المنطقة الواقعة جنوب نهر Loire. متجاهلين التحصينات الإنجليزية في المدينة ، هاجم الفرنسيون التحصينات على الجسر واستولوا عليه ، وأقاموا حامية هناك.

معركة بيوجنسي: 16-17 يونيو 1429

كان لدى Beaugency ، وهي بلدة صغيرة أخرى ، جسر مهم استراتيجيًا. على عكس ميونغ ، فإن السيطرة على الجسر تتطلب السيطرة على المدينة ، ويبدأ الفرنسيون في قصف المدفعية. آرثر دي ريشمونت ، الذي يشعر بالاستياء الشديد في محكمة دوفين ، يصل مع القوات ويقدم دعمه إلى جوان جوان تقبل عرضه. D'Alençon يتفاوض على الاستسلام.

معركة باتاي: 18 يونيو 1429

كانت المعركة التالية في ميدان مفتوح ، والموقع الدقيق غير معروف بالفعل ، ولكن يُعتقد أنه حدث بالقرب من بلدة باتاي الصغيرة. أول معركة مفتوحة للحملة ، كانت أيضًا المعركة التي يتوقع معظم الإنجليز الفوز بها ، لنفس السبب الذي جعلهم يفوزون بانتصارات كبيرة في Cr & eacutecy و Agincourt: يمكن استخدام فيلق القوس الطويل الإنجليزي الكبير لإحداث تأثير مدمر في مجال مفتوح. تتمثل نقطة الضعف الرئيسية في القوس الطويل في أن رماة الأقواس الطويلة معرضون بشدة لضربة سلاح الفرسان ، والتي تؤدي إلى قتال متقارب ، حيث يكون رماة الأقواس الطويلة غير مجهزين بسرعات عالية جدًا. لمنع ذلك ، كان الإجراء القياسي هو دفع حصص كبيرة في الأرض لإبطاء أي سلاح فرسان. ومع ذلك ، بينما يعد الإنجليز هذه الدفاعات ، فإنهم يتنازلون عن غير قصد عن موقفهم. تعرف القيادة الفرنسية بالضبط ما يجب فعله: فهي تهاجم على الفور وبشكل مباشر بسلاح الفرسان الضخم. كانت هجمات الفرسان الأمامية هذه ، والتي تتطلب شروطًا خاصة للنجاح ، أحد الأشياء التي يعرفها الفرنسيون بالفعل كيف يفعلونها جيدًا بالفعل ، إذا كانت لديهم مشكلة معها ، فقد كان ميلًا لاستخدامها في المواقف التي لم تكن مناسبة لها بشكل جيد. ومع ذلك ، فقد تم تنفيذ هذا الهجوم بشكل مثالي تقريبًا في ظل الظروف المناسبة تمامًا: سحق الفرنسيون جيشًا إنجليزيًا كان من المحتمل أن يسحقهم إذا كان لديه المزيد من الوقت للاستعداد. شاركت جوان ، ولكن نظرًا للظروف ، كان هناك القليل نسبيًا للمساهمة.

ما تبقى الإنجليزية على قيد الحياة يجب أن تنسحب إلى باريس. إن الاستعادة السريعة للضفة الشمالية لنهر اللوار ، وخاصة الهزيمة الرهيبة في باتاي ، أجبرت التحالف الإنجليزي - البورغندي ، الذي كان دائمًا انتهازيًا في أحسن الأحوال ، في واحدة من أكثر مراحله تعاونًا. بعد أن أكملت حملة Loire Campaign ، عادت Joan إلى Orl & eacutens من أجل ما كانت تنوي القيام به طوال الوقت: مسيرة إلى Rheims. (ستلاحظ بالفعل أنه في حين يمكن إقناعها بالتأخير ، ينتهي الأمر بها دائمًا بفعل ما أصرت عليه في الأصل.) وهكذا تبدأ الرحلة الاستكشافية إلى التتويج. لم يكن هذا عادة ما يعتبر خطوة ذكية للغاية ، حيث كان الإنجليز مستعدين جيدًا لمواجهة أي حملة من هذا القبيل. ومع ذلك ، سينتهي الأمر بالنجاح ، لأنه لم يتوقعه أحد. كان لدى جوان مهمة واحدة: الحصول على دوفين ملكًا في ريمس. كان لديها قدر كبير من العمل الذي يتعين القيام به لإقناع القيادة الفرنسية باتخاذ هذا الطريق. وكان الإنجليز على يقين من أن الفرنسيين سيهاجمون باريس ، وهي الخطوة التالية الواضحة. لكي يسير الفرنسيون في الاتجاه الآخر ويسيروا ببساطة عبر أراضي العدو الخاضعة لسيطرة قوية من أجل ليس لأي غرض آخر سوى القيام بعمل رمزي سياسي ، ألقوا بالإنجليزية تمامًا.

كانت الرحلة الاستكشافية خالية من المعارك. سار الجيش الفرنسي عبر أراضي العدو من خلال التفاوض مع البلدات المحلية. كانت جميع المدن المهمة تقريبًا محصنة من قبل البورغنديين ، لكن لم يرغب أي من المواطنين في حصار ومن الواضح أنه لم يكن بإمكان أي من الحاميات مواجهة الجيش الفرنسي دون دعم من جيش خاص بهم. لذلك تفاوضت المدن على الأحكام والمرور في مقابل العفو والحاميات فقط شاهدت. وفي 17 يوليو ، اكتملت مهمة جوان: توج دوفين ملكًا لفرنسا في ريمس ، على بعد مئات الأميال من وسط أراضي العدو ، والتي وصلوا إليها دون الاضطرار إلى القتال على الإطلاق. والنتيجة ، بالطبع ، كانت أن عددًا من المدن الخاضعة لسيطرة بورغوندي حولت ولائها لفرنسا.

لكن الكثير من فرنسا لا تزال بحاجة للفوز ، وهكذا بدأت مسيرة باريس. كانت باريس الآن محصنة بشدة من قبل الإنجليز والبورجونديين. وهذه المرة لا يمكن أن يفاجأوا. سيجد الجيش الفرنسي نفسه أيضًا في وضع غريب بمجرد تتويج تشارلز ملكًا حتى يبدأ مفاوضات سرية مع الجانب الآخر على أمل تحقيق نصر دبلوماسي - وهو إجراء سيعني أن ملك فرنسا سيحد من دعمه له. الجيش الفرنسي.

معركة مونت وإكوت بيلوي: 14-15 أغسطس 1429

بعد بعض الخدع المعقدة بين الجيش الإنجليزي-البورغندي ، يلتقي الإنجليز والفرنسيون في Mont & eacutepilloy. ومع ذلك ، فإن المعركة هي مناوشة صغيرة نسبيًا وينسحب الإنجليز في النهاية.

الهجوم على باريس: 8 سبتمبر 1429

الهجوم الفرنسي باريس جوان أصيبت برصاصة في ساقها بمسامير قوسية ، لكنها تواصل حث قواتها على المضي قدمًا. سار اليوم الأول بشكل استثنائي: لم ينتصر الفرنسيون ، لكن الأحداث كانت بالكامل تقريبًا لصالح الجيش الفرنسي. تصر جوان على مواصلة الهجوم في اليوم التالي. ومع ذلك ، يصر تشارلز على أن المسيرة إلى ريمس كان يجب أن يقوم بها متطوعون لأنه لم يستطع دفع رواتب قواته. ينسحب جوان ودالنسون على مضض. في 22 سبتمبر ، حل تشارلز الجيش الفرنسي وعاد القادة الفرنسيون إلى منازلهم ، ولم يتبق سوى جوان مع الملك.

حصار Saint-Pierre-le-Moûtier: أواخر أكتوبر حتى 4 نوفمبر 1429

كان حصار Saint-Pierre-le-Moûtier بداية لمحاولة جوان في حملة توطيد لجلب معاقل ثانوية للمقاومة في منطقة لوار تحت سلطة الملك. كانت البلدة الصغيرة محصنة بشكل جيد وفشل الهجوم الأولي ، لكن نجح الهجوم الثاني الذي أصر عليه جوان.

بدأت جوان في إرسال رسائل إلى مدن أخرى في محاولة للحصول على أحكام لحصار آخر أمر به تشارلز ، وهذه المرة ضد لا شاريتي المحصنة والمجهزة جيدًا. تمكنت من حك بعضها البعض بما يكفي للمضي قدمًا.

حصار لا شاريتيه: من 24 نوفمبر إلى 25 ديسمبر 1429

كان La Charité بالفعل محصنًا ومجهزًا بشكل كبير ، وكان الطقس الشتوي محاولات سيئة للغاية لإجبار الاستسلام عن طريق الهجوم. رفعت جوان الحصار بعد شهر من بدئه. لا نعرف بالضبط لماذا يمكن أن يكون أي شيء من صعوبة توفير المؤن بسبب طقس الشتاء إلى استحالة الهجوم بالموارد المتاحة إلى حقيقة أن قواتها ، ومعظمهم من المرتزقة ، لم يستجيبوا بشكل جيد لقيادتها.

معركة لاني: مارس أو أبريل 1430

لأسباب غامضة إلى حد ما ، ربما كمحاولة لاستئناف حملتها التوطيدية ، هاجمت جوان وحدة بورغندية صغيرة وقامت بالقبض على قائدها ، فرانكيه دي أراس ، الذي يبدو أنه كان يضع نفسه كنوع من أمراء الحرب المحليين بدعم بورغندي . حاولت استخدامه للتفاوض على إطلاق سراح زعيم ثورة مناهضة للغة الإنجليزية في باريس ، ولكن عندما علمت أن هذا الزعيم قد تم إعدامه بالفعل ، سلمت دارا إلى المحاكم المحلية. بعد محاكمة ، يتم إعدامه بتهمة القتل والسرقة والخيانة.

في أبريل من عام 1430 ، بدأت جوان تتوقع أن يتم القبض عليها من قبل الإنجليز أو البورغنديين قبل منتصف الصيف. بحلول هذا الوقت ، بدأت جوان أيضًا في القلق بشأن التصميمات الإنجليزية على Compi & egravegne ، ومحاولات التحضير ، على الرغم من أنها لا تزال تحظى بدعم ضئيل للغاية. في شهر مايو ، علمت أن مخاوفها كانت مبررة ، وانطلقت في Compi & egravegne ، على الأرجح بدون إذن الملك ، وبالتأكيد بدون دعم رسمي.

حصار Compi & egravegne: 14 مايو وما يليه عام 1430

تمكنت جوان من المناورة في Compi & egravegne قبل أن يصل البورغنديون إلى هناك ، ومن هذه النقطة تخطط لشن هجمات ضد البورغنديين. تحاول أن تضرب البؤرة الاستيطانية البورغندية في سواسون ، لكن الناس هناك يرفضون دخولهم ، وعليها الانسحاب. حاولت مرة أخرى ضد البؤرة الاستيطانية البورغندية في مارجني ، وحققت نجاحًا أكبر بكثير ، لكن التعزيزات البورغندية وصلت وأجبرت على التراجع. يعود جيشها إلى Compi & egravegne ، ولكن عند وصولهم إلى Compi & egravegne ، أمر الحاكم بإغلاق بوابات المدينة بينما لا يزال الجزء الخلفي من الجيش الفرنسي في الميدان ، والحارس الخلفي هو المكان الأكثر خطورة للتواجد في تراجع ، جوان ليس لديها مكان تذهب إليه. يحتشد البرغنديون حولها ويتم سحبها من جوادها والقبض عليها. من غير المعروف ما إذا كان عزل جوان عن المدينة كان عملاً متعمدًا أو متسرعًا من الحاكم. من الملاحظ ، بالمناسبة ، أنه حتى البورغنديون الذين وصفوا الحدث يكتبون بإعجاب عن شجاعة جوان في هذه المعركة الأخيرة.


الدنمارك والنرويج

في عام 1524 ، اعتنق الملك كريستيان الثاني اللوثرية وشجع الدعاة اللوثريين على دخول الدنمارك على الرغم من معارضة النظام الغذائي الدنماركي لعام 1524. بعد وفاة الملك فريدريك الأول في عام 1533 ، اندلعت الحرب بين أتباع الكونت كريستوف أولدنبورغ الكاثوليكيين والكونت اللوثري كريستيان هولشتاين. بعد أن فقد دعمه الرئيسي في لوبيك ، سقط كريستوف سريعًا في الهزيمة ، وفقد أخيرًا معقله الأخير في كوبنهاغن عام 1536. تأسست اللوثرية على الفور ، وسُجن الأساقفة الكاثوليك ، وسرعان ما تمت مصادرة أراضي الرهبنة والكنيسة لدفع ثمن الجيوش التي كانت لديها جلب كريستيان إلى السلطة. في الدنمارك أدى هذا إلى زيادة الإيرادات الملكية بنسبة 300٪. أسس كريستيان الثالث أيضًا اللوثرية بالقوة في النرويج عام 1537 ، وجزيرة فارو عام 1540 ، وأيسلندا عام 1550. وفي عام 1536/1537 ، جعل النرويج أيضًا دولة دمية تحت التاج الدنماركي. وستظل دولة دمية حتى عام 1814 ، عندما تنازل فريدريك السادس عن تاج النرويج لملك السويد كجزء من معاهدة كيل.

كان عداء الكونت & # 8217s ، من 1534 إلى 1536 ، حربًا أهلية بسبب إصلاح الدنمارك.

في عام 1625 ، كجزء من حرب الثلاثين عامًا & # 8217 ، وافق كريستيان الرابع ، الذي كان أيضًا دوق هولشتاين ، على مساعدة الحكام اللوثريين لساكسونيا السفلى المجاورة ضد قوات الإمبراطورية الرومانية المقدسة من خلال التدخل عسكريًا. كانت قضية الدنمارك و # 8217 مدعومة من فرنسا ، التي وافقت ، مع إنجلترا ، على المساعدة في دعم الحرب. عيّن كريستيان بنفسه قائد حرب للتحالف السكسوني السفلي وقام بتجميع جيش من 20000 إلى 35000 من المرتزقة. كريستيان ، مع ذلك ، أُجبر على التقاعد قبل القوات المشتركة للجنرالات الإمبراطوريين ألبريشت فون فالنشتاين وتيلي. سار جيش Wallenstein & # 8217s شمالًا ، محتلاً مكلنبورغ ، بوميرانيا ، وفي النهاية جوتلاند. ومع ذلك ، بسبب عدم وجود أسطول ، لم يتمكن من أخذ العاصمة الدنماركية في جزيرة نيوزيلندا. اختتمت مفاوضات السلام في معاهدة لوبيك عام 1629 ، والتي نصت على أن كريستيان الرابع يمكنه الحفاظ على سيطرته على الدنمارك إذا تخلى عن دعمه للولايات الألمانية البروتستانتية.


رحلات العالم الجديد

في رحلاته الثلاث إلى ما كان يُسمى آنذاك بالعالم الجديد ، أصبح فروبيشر مستكشفًا شهيرًا. كان من بين أوائل المستكشفين الإنجليز الذين أبحروا بالساحل الشمالي الشرقي لأمريكا الشمالية.

مصممًا على العثور على ممر شمالي غربي ، عمل Frobisher لمدة خمس سنوات للحصول على تمويل لرحلته. أقنع شركة Muscovy ، وهي اتحاد تجاري إنجليزي ، ومديرها ، Michael Lok ، بترخيصه ثم جمع ما يكفي من المال لثلاث سفن. أبحر في 7 يونيو 1576 ، ورأى ساحل ما يعرف الآن باسم لابرادور ، كندا ، في 28 يوليو. بعد عدة أيام ، أبحر عبر الخليج الذي يحمل اسمه الآن ، فروبيشر باي. بسبب الرياح والطقس الجليدي ، لم يتمكن Frobisher من الاستمرار في الإبحار شمالًا ، لذلك أبحر غربًا بدلاً من ذلك ووصل إلى جزيرة Baffin في 18 أغسطس.

في جزيرة بافن ، ألقت مجموعة من السكان الأصليين القبض على العديد من أعضاء طاقم Frobisher & aposs ، وعلى الرغم من المحاولات العديدة لاستعادتهم ، لم يتمكن Frobisher من استعادتهم. أبحر عائداً إلى إنجلترا وأخذ معه قطعة من الحجر الأسود يعتقد أنها تحتوي على ذهب. أقنعت تقارير Frobisher & Aposs عن مناجم ذهب محتملة المستثمرين بتمويل رحلة ثانية.

في 27 مايو 1577 ، انطلق Frobisher إلى البحر مرة أخرى ، وهذه المرة بتمويل إضافي وسفن ورجال. وصل إلى Frobisher Bay في 17 يوليو وأمضى عدة أسابيع في جمع الخام. تم توجيهه من قبل لجنته لتأجيل اكتشاف الممر إلى وقت آخر والتركيز على جمع المعادن الثمينة. جلب Frobisher وطاقمه 200 طن مما يعتقدون أنه خام الذهب & # xA0back إلى إنجلترا.

كان لدى ملكة إنجلترا والحلفاء ، إليزابيث الأولى ، إيمان قوي بخصوبة المنطقة الجديدة. أرسلت Frobisher مرة أخرى في رحلة ثالثة ، هذه المرة في رحلة استكشافية أكبر بكثير ، مع 15 سفينة والضرورات لإنشاء مستعمرة من 100 رجل. أبحر Frobisher في 3 يونيو 1578 ، وهبط في Frobisher Bay في أوائل يوليو. فشل هو ورجاله في إقامة تسوية نتيجة الخلاف والاستياء ، وعادوا جميعًا إلى إنجلترا ومعهم 1350 طنًا من الخام. عند عودتهم ، تم اكتشاف أن الخام كان في الواقع عبارة عن بيريت من الحديد وبالتالي لا قيمة له ، على الرغم من أنه تم استخدامه في النهاية في تعدين الطرق. منذ أن ثبت أن الخامات عديمة القيمة ، انهار تمويل Frobisher & aposs واضطر للبحث عن عمل آخر.


القرنين السابع عشر والثامن عشر

استولى الأسطول الفرنسي على Huguenot Île de Ré في Capture of Ré Island.

على الرغم من أن مرسوم نانت أنهى النزاعات ، إلا أن الحريات السياسية التي منحها للهوجوينوت (التي ينظر إليها المنتقدون على أنها "دولة داخل الدولة") أصبحت مصدرًا متزايدًا للمتاعب خلال القرن السابع عشر. أدى قرار الملك لويس الثالث عشر بإعادة تقديم الكاثوليكية في جزء من جنوب غرب فرنسا إلى ثورة هوجوينوت. بسلام مونبلييه في عام 1622 ، تم تقليص المدن البروتستانتية المحصنة إلى اثنتين: لاروشيل ومونتوبان. تبع ذلك حرب أخرى ، انتهت بحصار لاروشيل ، حيث حاصرت القوات الملكية بقيادة الكاردينال ريشيليو المدينة لمدة أربعة عشر شهرًا. بموجب سلام لاروشيل عام 1629 ، تم إصدار brevets من المرسوم (أجزاء من المعاهدة التي تناولت البنود العسكرية والرعوية والتي كانت قابلة للتجديد ببراءة اختراع) تم سحبها بالكامل ، على الرغم من احتفاظ البروتستانت بحرياتهم الدينية قبل الحرب.

كان حصار لاروشيل بين عامي 1627 و 1628 كارثة على الهوجوينوتس.

على مدار الفترة المتبقية من عهد لويس الثالث عشر ، وخاصة خلال فترة حكم لويس الرابع عشر ، تفاوت تنفيذ المرسوم عامًا بعد عام. في عام 1661 ، تولى لويس الرابع عشر ، الذي كان معاديًا بشكل خاص للهوغونوت ، السيطرة على الحكومة الفرنسية وبدأ في تجاهل بعض أحكام المرسوم. في عام 1681 أسس سياسة التنين ، لتخويف عائلات الهوجوينوت لإعادة التحول إلى الكاثوليكية الرومانية أو الهجرة. أخيرًا ، في أكتوبر 1685 ، أصدر لويس مرسوم فونتينبلو ، الذي ألغى المرسوم رسميًا وجعل ممارسة البروتستانتية غير قانونية في فرنسا. كان لإلغاء المرسوم نتائج مدمرة للغاية لفرنسا. في حين أن ذلك لم يؤد إلى تجدد الحرب الدينية ، اختار العديد من البروتستانت مغادرة فرنسا بدلاً من التحول ، وانتقل معظمهم إلى بريطانيا العظمى ، وبروسيا ، والجمهورية الهولندية ، وسويسرا.

نقش بروتستانتي يمثل "دراجوناديس" في فرنسا في عهد لويس الرابع عشر.

في فجر القرن الثامن عشر ، ظل البروتستانت بأعداد كبيرة في منطقة Cévennes النائية في Massif Central. ثار هؤلاء السكان ، المعروفون باسم كاميسارد ، ضد الحكومة في عام 1702 ، مما أدى إلى استمرار القتال بشكل متقطع حتى عام 1715 ، وبعد ذلك الوقت ترك كاميسارد في سلام إلى حد كبير.


شاهد الفيديو: ملخص بلاغ وزارة الصحة المغربية اليوم السبت 18 شتمبر 2021


تعليقات:

  1. Efraim

    Not in it an essence.

  2. Arden

    ليس المقصود



اكتب رسالة