المايا الأكرينا يصور إله الموت آه

المايا الأكرينا يصور إله الموت آه


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


كويتزالكواتل

كان Quetzalcoatl ، نسخة الأزتك من إله الثعبان المصنوع من الريش ، إله الريح ، جالب الذرة ، وله دور فعال في خلق عالم الأزتك.

Quetzalcoatl الثعبان المصنوع من الريش الأزتك (في الوسط) المصور في مخطوطة القرن السادس عشر Codex Telleriano-Remensis المحفوظة في Bibliothèque nationale de France في باريس (تم اقتصاصها وتحريرها من الأصل). FAMSI / المجال العام

كانت Quetzalcoatl (تُنطق Ket-zal-ko’-wat) هي نسخة الأزتك من إله الثعبان ذي الريش الذي تغلغل في أساطير أمريكا الوسطى. على الرغم من أنه نشأ كإله للنباتات ، إلا أن دور Quetzalcoatl في أساطير الأزتك توسع بمرور الوقت.

بحلول الوقت الذي وصل فيه الإسبان إلى العالم الجديد ، كان يُعتبر Quetzalcoatl إله الريح وراعي الكهنة ومخترع التقويمات والكتب. كما تم استخدامه أحيانًا كرمز للموت والقيامة.


إلهة أنا

الجانب الأساسي للإلهة أنا كزوجة شابة ، جميلة ومثيرة بشكل صريح ، وترتبط أحيانًا بالإشارات إلى الهلال القمري والأرانب ، وهي إشارة من أمريكا الوسطى إلى القمر. (في الواقع ، ترى العديد من الثقافات أرنبًا في وجه القمر ، لكن هذه قصة أخرى). غالبًا ما تظهر بملحق يشبه المنقار يبرز من شفتها العليا.

تُعرف Goddess I باسم Ixik Kab ("Lady Earth") أو Ixik Uh ("Lady Moon") في كتب المايا المعروفة باسم مخطوطات مدريد ودريسدن ، وفي مخطوطة مدريد تظهر كنسخة صغيرة وكبيرة. إلهة أترأس الزواج وخصوبة الإنسان والحب الجسدي. تشمل أسماءها الأخرى Ix Kanab ("طفل سيدة البحار") و Ix Tan Dz'onot ("طفل هي في وسط سينوت").

يرتبط Ixik Kab بالنسيج في فترة ما بعد الكلاسيكية ، وغالبًا ما يظهر الشكل القديم لـ Ixik Kab وهو ينسج و / أو يرتدي زوجًا من العناصر التي تشبه القرن على رأسها والتي من المحتمل أن تمثل مغازل.


خصائص إله مطر المايا

بالنسبة إلى المايا القديمة ، كان لإله المطر علاقة قوية بشكل خاص بالحكام ، لأنه - على الأقل في الفترات السابقة من تاريخ المايا - كان الحكام يُعتبرون صانعي المطر ، وفي فترات لاحقة ، كان يُعتقد أنهم قادرون على التواصل والتوسط مع الآلهة. غالبًا ما تتداخل الأدوار المتغيرة لأدوار مايا الشامان والحكام ، خاصة في فترة ما قبل العصر الكلاسيكي. قيل إن حكام الشامان ما قبل الكلاسيكية كانوا قادرين على الوصول إلى الأماكن التي يتعذر الوصول إليها حيث سكنت آلهة المطر ، والتشفع معهم من أجل الناس.

كان يعتقد أن هذه الآلهة تعيش على قمم الجبال والغابات العالية التي غالبًا ما تخفيها السحب. كانت هذه هي الأماكن التي ضرب فيها تشاك ومساعدوه الغيوم في مواسم الأمطار وأعلن الرعد والبرق عن هطول الأمطار.


الأربعاء 13 ديسمبر 2017

السيدة قاويل أجاو

من كتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية.

Cobá هو موقع في شبه جزيرة يوكاتان ، في ولاية كوينتانا رو المكسيكية (على الجانب الأيمن من شبه الجزيرة). في عصرنا ، تعرضت المعالم التاريخية للموقع للكثير من التعرية. ومع ذلك ، فهي ليست كلها غير قابلة للاستخدام تمامًا. واحدة من الشخصيات التي لا يزال بإمكان علماء الآثار اكتشافها هي من أواخر العصر الكلاسيكي (الذي انتقل من حوالي 600 م إلى 800 م).

هذا الرقم هو امرأة حاكمة أو ملكة سميت السيدة قاويل أجاو. (قد تراها أيضًا تسمى Ruler B و موسوعة المايا القديمة يدعوها Ix K'awiil Ek.) اعتمادًا على المصدر ، فإن وجودها إما مؤكد أو لا يزال احتمالًا.

مرتبة
مثل السيدة كابيل ، كانت هذه الملكة كالومت. كونك kaloomte '(والتي قد تجدها تهجئة kalomte) يعني أنك وصلت إلى أعلى رتبة يمكن أن تحصل عليها إذا كنت من حضارة المايا القديمة التي تعيش خلال العصر الكلاسيكي المتأخر - وهذا يعني "المحارب الأعلى". وقد وصفت هذه الرتبة بالحاكم العسكري. (في ملاحظة ذات صلة ، بعد دراسة Cobá ، لا يعتقد Guenter أن حكم الأب إلى الابن كان شيئًا شائعًا هناك.)

القاعدة
قد تكون السيدة كاويل أجاو قد حكمت كوبا من حوالي 640 م حتى 681 م. (أحد المصادر ، النشرة الإخبارية من Far Horizons ، يعطي تاريخ نهاية 682 م.) في هذه السنوات الأربعين ، هناك العديد من الأشياء المحتملة التي ربما تكون قد فعلتها لزيادة قوة دولتها المدينة. أحد الاحتمالات هو أنها زادت من سيطرتها على الأماكن التي سيطر عليها كوبا. الاحتمال الآخر هو أنها أمرت بالاستيلاء على دولة مدينة أخرى ، تسمى ياكسونا. (هذه الدولة المدينة الأخرى كانت ولا تزال إلى الغرب من كوبا ، وتقع الآن في ولاية يوكاتان المكسيكية.)

وهناك أربعة آثار تظهر السيدة كويل أجاو إحداها لوحة 1 وتاريخها 682 م. اللافتة للنظر في أنها تحمل صورتها على كلا الجانبين. هذا أمر غير معتاد لأنه لا يبدو أنه قد تم فعل شيء لوضع صور الملكات على كلا الجانبين.


الاعتبار: طريق
هناك احتمال أن الطريق أو sacbé (أو sacbé) المسمى Sacbe 1 - الذي يمر بين Cobá وموقع آخر يسمى Yaxuná - كان عملاً عامًا أمرت به السيدة K'awiil Ajaw. (على الرغم من أن هناك احتمالًا آخر وهو أن الطريق كانت موجودة قبل أن تصبح حاكمة كوبا). يبلغ طول ساكبي 1 62 ميلاً. يبدو أنه لم يكن شيئًا يستخدمه الناس حقًا ، بعد وفاة السيدة قاويل أجاو.

ربما تم صنع sacbe كوسيلة لتحريك القوات بسهولة أكبر. لكن يُعتقد أن هذا الطريق له بعض الاستخدامات الأخرى - كان هناك غير المقاتلين الذين حصلوا على إذن لاستخدام الطريق ، مثل التجار والسفراء. ومع ذلك ، فمن المحتمل أن يكون السبب الرئيسي هو تحريك القوات.


المايا الأكرينا يصور إله الموت آه - التاريخ

ملاحظة: هذه ليست صفحة للأطفال الصغار
يتعلق الأمر بالموت والعالم السفلي

رؤية الموت المزدوج

رؤية تمثل الآلهة التسعة في العالم السفلي
ظهرت الرؤيتان بتاريخ 10-4-01.
5-30-00 - حلم - رأيت حرفًا ذهبيًا / أسمرًا كبيرًا في الهواء وبدأ يطير في الهواء. قيل لي أن هناك 5 ألعاب من ألعاب المايا ويجب أن أعمل عليها.

ثم ذهب الحلم إلى حلم الناس وكنت أعمل لدى رجل يبيع الألعاب والألعاب للناس. كان هذا أول يوم لي في العمل ولم أكن أعرف أين يوجد أي من مخزونه في المخزن. لم يكن لدي تدريب سابق للقيام بذلك. جاء أول 5 أشخاص وانتظرتهم جميعًا في نفس الوقت. كانت لدي خبرة في الإدارة ، لذا فقد تم تجهيزي بـ 5 ألواح حافظة مع أوراق المبيعات عليها وتمكنت من كتابة الطلبات بكفاءة.

ومع ذلك ، كان علي أن أبدأ في البحث عن الألعاب ولم أكن أعرف مكانها. لعبة الاختيار كانت مرقمة D17. كان لدى الآخرين جميعًا أرقامًا من 227 أو 427 أو نحو ذلك. لم يتم الاحتفاظ بهم معًا. أخيرًا ، بعد أن حاول العملاء العثور على لعبة D17 ، رأيت صديقة تجلس على طاولة طويلة تلعب باللعبة. لقد كان هامستر بلاستيكيًا ورجل لعبة بالكاد كان أطول من الهامستر.

سألت المرأة أين وجدت اللعبة فقالت إنهم وضعوا في خزانة خاصة في الزاوية. نظرت إلى المكان الذي أشارت إليه وكانت الخزانة بنفس لون الحرف K سابقًا - ذهبي / تان وكان مكونًا من 5 جوانب. كان لها باب خشبي في المقدمة.

لقد رأيت ما كانت تعنيه ، ولكن كان هناك الكثير من الأشخاص في المكان الآن ، ولم أكن أعرف المكان الذي يريده العميل. نظرت في المخزن ورأيت أن هناك مخبزًا ملحقًا بهذا المتجر وأنه الآن الساعة العاشرة مساءً. واكتشفت أن عمال المخبز كانوا ينتجون أرغفة الخبز منذ الخامسة صباحًا دون انقطاع. كان هناك مئات أرغفة الخبز الطازج المتاحة لأن مبيعات الخبز الطازج يوم الأحد كانت دائمًا متعة الأسبوع الذي يعود فيه الناس إلى منازلهم من الكنيسة. 6-3-2002 - حلم - ملاحظة: من الضروري معرفة أن هذا المنزل يقع في تل مرتفع.

كنت في المنزل أعمل مع بعض المعلومات ودراسة بعض أحجار المايا. كانت إحداها مثل شاهدة كبيرة وكانت تحمل رقم 42. ويبدو أن حجرًا آخر هو جزء من شاهدة وكان رقمها 7. وكان هناك العديد من الحجارة الصغيرة الأخرى وكانت متناثرة في جميع أنحاء الفناء وخاصة أعلى التل خلف المنزل والمرآب.

على الورق ، رسمت اللوحة رقم 42 وكيف تضاعفت نفسها أربع مرات أو سبع مرات. كنت أعلم أنه يجب أن يكون هناك واحد فقط ، ولا ينبغي أن تكون المضاعفات موجودة ، لذا فقد تخلصت منها مرة أخرى.

خرجت إلى الفناء وصعدت التل وجلست في الحديقة الصخرية التي بنيتها بين المرآب والمنزل.

تتدلى من إحدى أشجار الجوز السوداء العديد من ألعاب شخصية ويني ذا بو معلقة على خيوط.

صعد جدي إلى أعلى التل على جرار كبير ومعه مغرفة في المقدمة لدفع أحجار المايا المتناثرة بعيدًا عن الطريق حتى يتمكن الأطفال من القدوم واللعب هناك.

بينما كنت جالسًا في الحديقة ، لم أكن أعرف أي طريق أسير لأن جدي كان يدفع كل أحجار المايا في اتجاهي.

كان لديّ مذراة بثلاث شوكات في يدي ، كنت أضعها في الأرض مثل عصا للمشي وتساعدني على الوقوف والابتعاد عن طريقه بسرعة.

بمجرد إزالة العشب ، بدأ الأطفال في القدوم بأعداد كبيرة ، كل واحد يجلب معه شخصية ويني ذا بوه ، بعضها كبير مثله ، للعب بالألعاب المعلقة من الأشجار.

عدت إلى المنزل لمناقشة هذا الأمر مع زوجي وبعض الأشخاص الآخرين ، أحدهم كانت شابة سوداء.

لقد تساءلت عن الخدمات اللوجستية لوجود كل هؤلاء الأطفال في الفناء ومقدار الوقت الذي سيستغرقه الإشراف عليهم واحتمالية أن يسقط المرء ويؤذي نفسه وقد يحتاج إلى الإسعافات الأولية ولا أتقاضى أجرًا مقابل وقتي.

قالت المرأة السوداء ، "أستطيع أن أرى أنك لا تعرف ما تفعله ، سأذهب لتوظيف شخص يفعل ذلك." ركضت من أجل الهاتف وأوقفتها. قلت ، "يمكنك التحقق من هذا إذا كنت تريد ذلك ، لكن لا توظف أحدًا."

عدت بعد ذلك إلى النظر إلى مسلتي المايا رقم 42 وتشتت انتباهي واستيقظت.

نظرًا لتنوع البيئات ، تحتوي أراضي المايا المنخفضة على العديد من الحيوانات والنباتات المختلفة. الصبار واليوكا والأغاف وفيرة في المنطقة الشمالية. في المنطقة الجنوبية ، تزرع تييرا كالينت بكثافة مع مجموعة كبيرة ومتنوعة من النباتات في منطقة الغابات المطيرة الاستوائية. تشمل الأشجار في هذه المناطق الأخشاب الصلبة ونخيل جوز الهند وأشجار الصمغ واللوز والتين وأشجار الزيتون.

توجد الذئاب والقيوط أيضًا في المناطق الشمالية. يسكن مناطق الغابات أيضًا أسيلوتس ، وجاغوار ، وبقاري ، ودببة ، وبوما. على طول ساحل الأراضي المنخفضة ، يسكن عدد من فقمة الفراء. توفر المنطقة موطنًا للعديد من الزواحف مثل السلاحف والإغوانا والأفاعي الجرسية والسحالي. هناك العديد من الطيور الموجودة في الأراضي المنخفضة أيضًا.

لم يكن للمايا قيادة سياسية مركزية. لقد طوروا ثقافة مشتركة من خلال استيعاب وتطوير العناصر المستعارة من جيرانهم. يمكن تتبع تقويم العد الطويل والكتابة بالحروف الرسومية والمبادئ الأساسية لدينهم مباشرة إلى الأولمكس من خلال إيزابا.

تأثر المايا أيضًا بتيوتيهواكان التي سيطرت على المرتفعات المكسيكية من القرن الأول إلى القرن السابع. استمر العصر الذهبي للمايا لخمسة قرون من 300 إلى 800 بعد الميلاد. ثم توقفوا عن بناء المعابد ، ورفضوا وأصبحوا مجزئين في الدول المتنافسة التي كانت فريسة سهلة للقوات الغازية من الشمال مثل تولتيك التي طردت من تولا في نهاية القرن العاشر. أصبح Toltecs النخبة الحاكمة للمايا في فترة ما بعد الكلاسيكية. تمت إضافة آلهة تولتيك إلى آلهة المايا ولكن تم استيعاب التولتيك لأنهم كانوا يميلون للتحدث يوكاتيك مايا.

لم ينظر شعب المايا إلى الحياة أو الموت بنفس الطريقة التي نعتبرها اليوم - حقيقة أن لديهم آلهة انتحارية توضح ذلك. إنها اكستاب ، وقد صورت بحبل حول رقبتها. نظرًا لأن المايا كانوا يعتقدون أن "الجنة" تكمن وراء الانتحار ، فمن المعتقد أن هذه الممارسة قد تكون شائعة جدًا. كان الموت متشابكًا بشكل وثيق مع الحياة ، لأنهم اعتقدوا أن المرء يموت أولاً قبل أن يولد ، أي لديه حياة. كان الموت مدخل الحياة ، وكانت الحياة مدخلًا إلى الموت ، لذلك كانت طقوس الموت والموت مهمة جدًا في هذا المجتمع.

هناك عالم سفلي ، عالم وسطي (حيث نعيش) وعالم علوي. تقع شجرة العالم (Tzuk te ') في مركز العالم ، وتنمو من خلال 9 مستويات للعالم السفلي ، وهذا المستوى المتوسط ​​ومناطق العالم العلوي الثلاثة عشر. كان لكل مستوى أو منطقة فرعية حاكمها الخاص ، مع أدنى مستوى (ميتنال) يحكمه إله الموت ، يوم سيميل (المعروف أيضًا باسم آه بوخ ، إله العالم السفلي). يظهر كإطار هيكلي أو في مراحل مختلفة من التحلل.

هناك أسياد الموت ، موت واحد وسبعة موت ، وتحتهم ، أمراء Xibalba (مكان الخوف ، العالم السفلي). عالم Xibalba ، Kiche Shades. تعني كلمة Xibalba "الخوف" ، والتي تأتي من اسم الشبح أو الشبح ، وبالتالي فهي مكان للأشباح. إنه مكان الموتى ، وليس مكانًا شبيهًا بالجحيم لعقاب الفعل الخاطئ. كان السكان الأشباح مثل المحتالين أكثر من الأرواح الشريرة.

كانت أسماء هؤلاء اللوردات هي: ركن المنزل وجامع الدم ، الذين يسحبون الدم من الناس Pus Master و Jaundice Master ، الذين يتسببون في انتفاخ الناس ، وإخراج القيح من أرجلهم ، وجعل وجوههم صفراء (اليرقان) العظام صولجان وصولجان الجمجمة. ، الذي يضعف الناس أو يهدرهم بعيدًا Trash Master و Stab Master ، الذين يمسكون بالأشخاص الذين لديهم قمامة على أبوابهم ويثقبونهم حتى يموتوا Wing 4 و Packstrap ، الذين يتسببون في الموت المفاجئ على الطريق والأسنان الدموية والمخالب الدموية.

في إحدى قصص المايا المعقدة ، يلعب شقيقان ، أحدهما Hunahpu و Seven Hunahpu الكرة ، ويزعجون الموت بضجيجهم. يتحداهم The Lords of Death في لعبة ، ولكن يجب عليهم أولاً اجتياز الاختبارات الستة لـ Xibalba - مروراً بـ 6 منازل: Dark House و Razor House و Rattling House و Jaguar House و Fire House و Bat House (الحروف الرسومية إلى اليسار ). يؤدي الفشل في أي من الاختبارات إلى الوفاة. إنهم يفشلون ويتم التضحية بهم في الصباح - في "مكان التضحية بلعبة الكرة". يتم وضع رأس أحد Hunahpu على شجرة ، والتي تؤتي ثمارها لاحقًا ، لكن Xibalbans تمنع أي شخص من أكل تلك الفاكهة. ومع ذلك ، فإن جامع الدم يفعل ذلك ويتم نفيه. في وقت لاحق لديها توأمان - أبناء One Hunahpu ، المسمى Hunahpu و Xbalenque 6 ، الذين أصبحوا فيما بعد الشمس والقمر.

هل كانت العوامل البيئية مسؤولة عن انهيار المايا؟ فيما يلي مثالان محتملان تم اقتراحهما على الإنترنت. كنت آخذ هذه مع لسان في خده:

1. عانى نحل عسل المايا من التراجع بسبب زيادة دببة العسل في المنطقة ، مما أدى إلى انخفاض العسل ، وهو مورد أساسي ضروري لنخبة المايا في احتفالاتهم بالشوكولاتة ، مما أدى إلى أزمة في الثقة في الإدارة فوضى النخبة والإدارية ، وبالتالي ، الانهيار الثقافي.

2 مثال منطقي للبحث: الدليل على زيادة أعداد دب العسل بالتزامن مع فترة Maya Late Classic قد يشير إلى سبب انخفاض نحل العسل. يجب أن تكون البقايا المادية لأعداد متزايدة من دببة العسل موجودة في الرواسب الخفية المؤرخة بالفترة التي سبقت الانهيار الكلاسيكي.

3. انهارت هذه الحضارة بشكل مفاجئ حوالي عام 900 بعد الميلاد. أحد التفسيرات المقبولة على نطاق واسع لزوال حضارة المايا هو أن عدد السكان أصبح أكبر من أن تدعمه الأراضي المحيطة. تؤكد الدراسات الحديثة إزالة الغابات وتآكل التربة قبل انهيار المدينة مباشرة. على الرغم من أن الأشخاص الناطقين بالمايا استمروا في العيش في Valle de Cop & aacuten وما زالوا يفعلون ذلك حتى اليوم ، تم التخلي عن المدينة تمامًا.

يعتبر تقديم وشرب البلسان والشراب مطلبًا أساسيًا لأي طقوس لاكاندون جماعية تقريبًا. يتم تخمير Balch & eacute من العسل أو السكر واللحاء من شجرة البلش والعصيدة في Balch & eacute chem ، وهو زورق مخبأ مخصص لهذا الغرض. يعتقد اللاكاندونيسون أن الصلع والأذن له تأثير مطهر ويمكن أن يساعد في علاج المرض. بشكل عام ، لا يعتبر السكر سلوكًا لائقًا ، ولكن نظرًا لأن الآلهة تستمتع بالسكر على الصلع والكلام ، فإن الرجال أيضًا أحرار في الانغماس في طقوسهم الدينية.

كما يتم مشاركة العروض الصالحة للأكل مع الآلهة. سلال من النحوة ، رقاق محشوة باللحم مرتبة أمام أواني الله مع قطع صغيرة موضوعة في أفواه الشخصيات التي تزينها. سخا ، عصيدة من الذرة المحلاة والعسل تُطعم في قدور الله ثم يأكلها الرجال الحاضرين في الحفل. العرض الأخير هو Kakaoh ، وهو سائل شوكولاتة رغوي مصنوع من حبوب الكاكاو.

تجليات الله السبعة - إيتزامنا كاويل ، تزاكول ، بيتول ، تيبيو ، جوكوماتز ، ألوم ، وكاهولوم - كل منها كان لها السيادة وتم تحديدها ببعد كوني ، ولاحقًا مع اتجاه ولون أساسيين. كان لدى السبعة الدافع الفطري للخلق ، لذلك أخذوا المشورة وقرروا بالإجماع قول الكلمة التي من شأنها أن تخلق بُعدًا جديدًا من الاتساع. يتجلى من خلال قلب السماء ، اتساع ما لا نهاية من خلال الأرباع الأربعة. تميز كل من Itzamna Kauil و Tepeu و Gucumatz المركز الكوني بثلاثة أحجار خضراء. جلس تزاكول على حجر أسود في الحي الغربي ، بيتول على حجر أحمر في الشرق. جلس ألوم على حجر أبيض في الشمال ، وجلس كاحولوم على حجر أصفر في الجنوب. حاول كل منهم عبثًا خلق ذرية للمساعدة في تنظيم وإدارة سيادته. ولكن حتى الثلاثة في المركز ، الذين يعملون معًا ، لا يمكنهم أن يخلقوا ، وبعد العديد من المحاولات المستقلة ، ظل السبعة وحدهم ، يطفو مثل شرارات الظلام في الفوضى المتجانسة لقلب السماء.

أخذ المشورة في المركز ، تعجب الله سبعة من أن كل واحد قد حاول بشكل مستقل اتخاذ نفس مسار العمل وفشل. اتفقوا على أن تكوين ذرية لملء سيادتهم هو الشيء الصحيح الذي يجب القيام به. قالا معًا الكلمة مرة أخرى: ملأ الضوء الأزرق والأخضر للتمايز الفوضى وأصبحت ذريتهم - بذور السماء والمادة (الأرض) ومياه العالم السفلي - ظاهرة. كانت كل الأشياء مرتبكة داخل الكون ثنائي الأبعاد ، تشا تشان (السماوات المنخفضة) ، حيث يعيش جيل بعد جيل من المقيمين ، بذور العوالم المستقبلية ، ووجودهم.

في تلك اللحظة من الخلق ، عرف الله السبعة أن أي فعل من أعمال الخلق لا يمكن أن يتحقق إلا إذا كان السبعة مع توافق مطلق لجميع الأجزاء. بدأ هذا العمل الخلاق من الله السبعة تطورًا كونيًا: الأثيري المتمايز إلى مواد ، كل منها ينجذب إلى نقيضه ويجذبها ، يندمج في بعضها البعض ويعدل جوهره إلى ازدواجية حولت قواها تمامًا إلى شيء جديد يوازن بين خصائصها الفطرية . كان كلٌّ منها أقرب إلى مادته ، والروحانيّة لا تغيّر أبدًا لاهوتها ، والأثيرية تصبح أثيريًا ، والمادة تصبح مادة. كان تشا تشان آنذاك عالمًا أثيريًا ثنائي الأبعاد. ساد جيل بعد جيل من المقيمين العالمين المتماثلين اللذين ربطتهما بواباتهما المفتوحة في ازدواجية متناغمة: في أحد طرفيه العالم الروحي للمبدعين ، وفي الطرف الآخر المياه المظلمة لـ Xibalba ، العالم السفلي.

أثبتت حضارة المايا القديمة أنها ليست استثناء لهذه الحاجة البشرية لإعطاء شكل للكون.

كل ما نعرفه عن حضارة المايا القديمة يأتي من مخطوطاتهم الأربعة التي لم يتم حلها بعد ، ونقوشهم المعمارية المشفرة ، والممارسات الملوثة لأحفادهم المعاصرين ، وكتابات المستعمرين الإسبان المتحيزين ثقافيًا. صورتنا لرؤيتهم للعالم غير كاملة ومفتوحة للتفسير. يتفق معظم العلماء على أن فلسفة المايا أجابت على معظم الأسئلة الأساسية للكون من خلال دمج حساباتهم وقياساتهم الفلكية ونظرتهم للوقت باعتباره دوريًا بشكل أساسي وآلهة الآلهة. استخدم المايا العلم للتحقق من صحة إيمانهم. رأى المايا العلم ، وخاصة علم الفلك ، كأدوات لكشف الحقيقة الروحية وقراءة النبوءات الإلهية المكتوبة في سماء الليل.

يتجلى هذا الانسجام بين العلم والدين في واجبات ووظائف كهنة المايا القدامى ، آه كينوب. كان علم الفلك والرياضيات في قلب فلسفة المايا اختراعات "كهنوتية" ، كما عمل علماء اللاهوت في حضارة المايا ككاتبة وعلماء رياضيات وعلماء فلك ومفكرين.

آلهة المايا التسعة (بولونتيكو) هي الآلهة الرئيسية التي تسيطر على منطقة أمريكا الوسطى من برزخ تيهوانتيبيك إلى برزخ بنما. بالنسبة إلى السكان الأصليين في منطقة المايا ، لعب البولونتيكو دورًا ثقافيًا من خلال قوتهم وحكمتهم وعقوباتهم وحمايتهم التي تم الاستناد إليها في جميع المعاملات الدنيوية والروحية & # 150 للشفاء والعرافة والنجاح في الزراعة والتجارة والسياسة و الحرب للمساعدة في الأمور الشخصية مثل الحب والإنجاب والحزن على حمل رسائل (توارد خواطر) عبر مسافة وما إلى ذلك.

سمحت الرياضيات المتطورة لـ Ah Kinob بتصور كون منتظم في إيقاعاته. في بساطته ، استخدم نظام أرقام المايا ثلاثة أحرف فقط - نقطة ترمز إلى الوحدة ، وشريط يمثل الرقم خمسة ، وصورة رمزية على شكل عين تمثل الصفر. تمت كتابة أرقام المايا عموديًا ومقسمة إلى طبقات ، حيث تحتوي الأحرف في كل طبقة من العمود على قيمة عشرين ضعفًا لأحرف الطبقة الموجودة أسفلها مباشرة. أسفر جمع قيم الطبقات عن العدد الذي تم تمثيله في الصورة الرمزية. الاستغناء عن الكسور بالكامل ، عبر المايا عن جميع الكميات غير الصحيحة من حيث النسب أو المعادلات.

ميزتان استثنائيتان لرياضيات المايا - استخدام الصفر وتخصيص القيمة حسب الموضع - جعلت هذا النظام الأكثر تقدمًا في وقته. الهندوس ، الذين كان يُعتقد أنهم المكتشفون الأصليون للصفر واتفاقية الموضع ، طوروهم بعد ألف عام من حضارة المايا. سمح ذلك للمايا بالتوفيق بين أنظمتهم التقويمية المختلفة وتجميع قوائم المضاعفات لاستخدامها في حساب فترات الأحداث الفلكية ، وكذلك الاحتفاظ بسجلات دقيقة للمعاملات الحكومية والتجارية.

انتشر دين المايا في جميع جوانب الحياة اليومية. كانت الطقوس التي وصفها الكهنة ، والأعياد التي يحتفل بها المايا ، والأصنام التي يبجلونها ، وحتى عاداتهم الغذائية - باختصار ، نبض حياة المايا - كلها دينية في الأصل. كل شيء مادي في عالم المايا ، وكذلك في كل لحظة في الزمن ، كان له قيمة إلهية وأهمية إلهية. بالإضافة إلى ذلك ، من المفترض أن يتجلى التفاعل بين الآلهة المتنافسة وبين الآلهة والبشرية في الأحداث اليومية.

تصور المايا العالم على أنه مسطح وأربعة أركان ، مع اتجاهات الزوايا الأربع بين الاتجاهات الأساسية تقريبًا. كان لكل ركن لون مميز ، فكان لون الشمال أبيض ، والجنوب ، وأصفر ، ولون شرقي ، وأحمر ، ولون غربي ، وأسود.

Bacab (جمع Bacabs) من الاتجاهات الأربعة:

كان اللون الأخضر هو اللون المميز لمركز الأرض. وفقًا لنموذج المايا ، تدور الأرض حول محور مركزي يتكون من شجرة سيبا ضخمة تسمى Wakah-Chan ، أو "World-Tree" ، يمتد جذعها إلى السماء باتجاه نجم الشمال وتغوص جذورها في أعماق المستوى. من الارض. تدور السماوات نفسها حول هذا المحور ككرة سماوية عملاقة ، مما يجعل نموذج المايا للأرض يذكرنا بشدة بالجيروسكوب الدوار.

يرى نموذج المايا أن الأرض ليست سوى واحدة من ثلاثة أكوان تتعايش: العالم العلوي ، والعالم السفلي ، أو إكسيبالبا ، والعالم البشري أو الملموس. بتوحيد هذه المستويات الثلاثة ، تعمل شجرة العالم كبوابة بين العالم البشري والعالمين الآخرين تمر عبرهما الآلهة بحرية. أربعة من Bacabs ، أو Atlases ، تدعم مستوى الأرض من الأسفل بدورها ، أربعة أشجار عملاقة من ceiba تقع في كل ركن من أركان العالم تحمل أعلى العالم العلوي ، الذي يحوم فوق مستوى الأرض خلال النهار. تسكن معظم الآلهة الخيرية في آلهة المايا ، المسماة oxlahuntiku ، العالم العلوي ، الذي تقسمه الفروع النبيلة لشجرة العالم إلى ثلاثة عشر مستوى. العالم السفلي ، الذي يقع تحت مستوى الأرض ، هو مكان مظلم من الظلام والانحلال يشبه إلى حد بعيد أرض الموتى في بلاد ما بين النهرين. آلهة الشر المعروفة مجتمعة باسم أسياد الموت أو بولونتيكو ، حاملي الجفاف والأعاصير والحرب ، تسكن في المستويات التسعة من العالم السفلي.

اعتقد المايا أن هذه الطائرات السماوية تدور في الليل حول محور الأرض ، مما يعطي المراقبين البشريين منظرًا للعالم السفلي ويخفيون العالم العلوي مؤقتًا. يقدم بعض العلماء الرأي الأكثر شيوعًا بأن الكرة السماوية ثابتة في مكانها ، وأن الشمس تنتقل عبر العالم السفلي تحت الأرض ليلًا لتظهر من الأرض عند الفجر. من وجهة النظر هذه ، كل يوم هو عبارة عن دورة دمار وانبعاث جديد ، حيث اعتقد المايا أن العالم يمكن أن يرمز إليه زاحف عملاق يلتهم ويقذف الشمس عند غروب الشمس وشروقها ، على التوالي. Kinh ، إله الشمس ، يخرج من ماو الأرض في الصباح ، ويصعد عبر المستويات الثلاثة عشر من السماء ، ويصل إلى أعلى مستوى عند الظهيرة ، وينزل مرة أخرى عبر العالم العلوي ليعود إلى العالم السفلي عند الغسق. وهكذا ، فإن كينه يوحد العوالم الثلاثة لإيمان المايا.

بصرف النظر عن وحش الأرض العملاق ، فإن نصوص المايا تقدم أيضًا الطائرة البشرية على أنها ظهر سلحفاة عملاقة ، أو تمساح يستريح في بركة من الزنابق. هذه المخلوقات لها أهمية رمزية للمايا ، وتظهر بشكل متكرر في الأبراج الخاصة بهم وفي مخطوطاتهم. نظير "وحش الأرض" في العالم العلوي هو مخلوق طويل أفعواني ، "الوحش الكوني" ، الذي يسفك دمه على شكل مطر لتجديد الأرض الجافة. لم يتم العثور على ممثل حيواني لـ Xibalba ، العالم السفلي ، في الأدب.

حكم العديد من الآلهة عالم المايا. بالإضافة إلى رعاة الآلهة للمدن والممالك ، كان المايا يقدسون الآلهة لكل مهنة من تربية النحل إلى آلهة الصيد لأيام وشهور وسنوات وعصور آلهة المشاعر آلهة للأشياء الحية وغير الحية وآلهة العائلات النبيلة. تواجد العديد من الآلهة في مواسم السنة ، وأيام الأسبوع ، وأحداث تقويمية أخرى حتى أن إيمان المايا أطلق عليه "عبادة الشمس والزمان". كان للعديد من الآلهة الأكثر عبادةً على نطاق واسع أربعة آلهة مكونة تمثل كل ركن من أركان العالم ، حتى أن بعضها كان لديه نظراء في العالم السفلي وشريكات ، تمشيا مع الموضوع الثنائي لعقيدة المايا. تلقى ما لا يقل عن مائة وستة وستين من الآلهة الرئيسية تكريمًا من كهنة المايا ويظهرون بشكل بارز في نصوص مثل Codices و Popol Vuh ، فمن المحتمل أن المايا كانوا يعبدون عددًا كبيرًا من الآلهة الأخرى على أساس غير رسمي.

آلهة العالم السفلي

لكل من الآلهة التسعة في العالم السفلي تخصصه الخاص (هناك أربعة آلهة إناث وخمسة ذكور). يتواصل البولونتيكو مع ناخبيهم من خلال ما نسميه التوجيه والأحلام النبوية ، والتي كانت بالنسبة للمايا جزءًا من الحياة اليومية مثلها مثل الهاتف والتلفزيون بالنسبة لنا. يمكن تمييز الحلم الذي قاده Bolontiku عن الحلم العادي من خلال الحضور الدائم لشخص واحد لا يقول شيئًا سوى من يقف في الخلفية في أي مشهد يتكشف. عند الاستيقاظ ، يدرك الحالم أن هذا الشخص الصامت كان في الواقع يحفز ويوجه التجربة بأكملها ، وهو في الواقع واحد من تسعة يكشفون عن رسالة مهمة. لا يرى غير المايا بالضرورة أن البولونتيكو هم مايا: فهم يظهرون (في الأحلام) لمُحسِّني مثل الهيبيين ذوي الشعر الطويل وعندما يظهرون لي يأتون ببدلات من ثلاث قطع.

كانت مدينة تيكال ، الواقعة في الغابة النائية في شمال غواتيمالا ، (ولا تزال) المدينة الرئيسية المقدسة لبولونتيكو. تم التخلي عنها في ظروف غامضة منذ ألف عام ، ابتلعتها الغابة حتى تم التنقيب عنها من قبل جامعة بنسلفانيا قبل خمسين عامًا (انظر عدد مجلة National Geographic في ديسمبر 1975). هذه الآثار الأثرية هي الآن جزء من محمية طبيعية متنزهة وطنية تديرها حكومة غواتيمالا.

يسعد بولونتيكو أنفسهم أن يروا مدينتهم المقدسة قد أعيدت إلى جزء على الأقل من عظمتها السابقة. هناك مشهد للأهرامات الضخمة والساحات العامة في وسط غابة لا يمكن اختراقها تتعاون مع الطيور الغريبة والقرد العواء وجاغوار. علاوة على ذلك ، وعد Nine بإعطاء درس قيم لأي زائر لـ Tikal الذي يرغب في استدعاءهم /

وقعت عبادة آلهة المايا التسعة في إهمال عام بين المايا. في الوقت نفسه ، كان النظام البيئي الهش لمنطقة المايا وما زال مهددًا بسبب تدمير مساحات شاسعة من الغابات الاستوائية المطيرة. نتيجة لذلك ، دعا بولونتيكو الأجانب لإحياء طائفتهم ، وللترويج لمخاوفهم البيئية ، ولشراء أكبر قدر ممكن من الغابات المطيرة البكر والحفاظ عليها.

يوجد أمام هذا الهرم صف من ثمانية شواهد ، وتسع شاهدة أمام الصف المكون من ثمانية. قبل كل شاهدة مذبح أسطواني القرفصاء

آه بوخ - إله الموت وحاكم ميتنال ، أدنى وأروع الجحيم التسعة. يصور كرجل برأس بومة أو هيكل عظمي أو جثة منتفخة. يُعرف أيضًا باسم "الله أ". Ah Puch يعيش في معتقدات المايا الحديثة باسم Yum Cimil (رب الموت).

في أسطورة أمريكا الوسطى ، Au Puch ، المعروف أيضًا باسم Yum Cimil و Cum Hau ، هو رب الموتى للمايا. مملكته هي Hunhau ، والتي تعني حرفيًا "الغنيمة". إنها أرض مريرة للموتى حيث يعاقب فاعلو الأشرار. يترأس Au Puch الطبقة التاسعة والأسوأ من Hunhau. عادة ما يتم تصويره على أنه هيكل عظمي (رأس جمجمة وأضلاع عارية وإسقاطات شوكية من الفقرات) أو بلحم منتفخ يتميز بحلقات تحلل داكنة وابتسامة خطيرة. في شعره الجرس مثل المجوهرات وهو يسعد كثيرا بالتسبب في عذاب وعذاب أبدي للمتعانين. وفقًا لبعض الأساطير ، يُقال إنه يجوب الأرض أحيانًا بحثًا عن الأشرار ، مما يتسبب في الحرب والمرض والموت. بمجرد إدانة شخص ما لـ Hunhau ، لا يمكنهم المغادرة أبدًا. تم تقديم الضحايا القربانيين إلى Au Puch في cenote أو المسبح المقدس.

Ahau-Kin - يطلق عليه "وجه سيد الشمس". إله الشمس ، كان يمتلك شكلين - أحدهما للنهار والآخر في الليل. خلال النهار كان رجلاً يتمتع ببعض سمات الجاكوار ، ولكن بين غروب الشمس وشروقها أصبح إله جاكوار ، رب العالم السفلي الذي سافر من الغرب إلى الشرق عبر المناطق السفلى.

آه Uuc Ticab - إله العالم السفلي

بولون تي كو - إله العالم السفلي

شامير - إله الموت للمايا في شرق غواتيمالا. قرينه هو Xtabai

جيزين - إله الموت. يحرق الموتى في عالم المايا السفلي. جيزين هو إله الموت في حضارة المايا. اسمه يعني حرفيا "الرائحة الكريهة". يوصف بأنه لديه أنف منزوع اللحم وفك سفلي. في بعض الأحيان قد يصور رأسه بالكامل على أنه مجرد جمجمة. وهو يرتدي "طوقًا بعيون الموت بين خطوط الشعر ، ويتدلى عظم طويل من شحمة أذن واحدة". (جوردان ، 57) قد يظهر جسد جيزن على شكل عمود فقري وأضلاع أو يمكن رسمه ببقع سوداء وصفراء ، وهي لون موت المايا. يقيم في تنال ، مكان الوفاة في يوكاتيك. وظيفته الأساسية هي حرق أرواح الموتى. The soul of the deceased is first burned on the mouth and anus by Cizin. When the soul complains, Cizin will douse it with water until the soul complains again. The soul is then burned until there is nothing left. The next stop is to the god, Sucunyum, who spits on it's hands and cleanses it, after which the soul is free to go where it chooses.

Cum Hau - Mayan god of death.

Hanhau - Underworld Deity, Mitnal

Hun Came - Quiche Maya co-ruler of Xibalba, the Mayan underworld. In the Popol Vuh creation myth he murdered Hun-Hunapu and Vukub-Hunapu. Subsequently he and his co-regent Vukubcame were destroyed by Hunapu and Xbalanque.

Hun-Hunapu - In the Quiche Maya Popol Vuh creation myth, Hun-Hunapu was the divine twin of Vukub-Hunapu. They were the sons of Xpiyacoc and Xmucane. The two were murdered in a ball game by the two rulers of Xibalba, the Mayan underworld. They were avenged by Hun-Hunapu's children Hunapu and Xbalanque.

MAYAN CONCEPT OF CREATION: At the beginning, there was nothing. Then came the creator, Tepeu and Gucumatz, one but at the same time, two. They are surrounded by clarity,which represents the Holy Spirit, therefore, the Trinity. In scientific terms these three forces could be called positive, negative, and neutral. In other words: Ying, Yang, and Tao. Every culture, at a certain stage of development, seems to describe the creation of the universe in similar terminology.There seems to be a basic truth, a unified principle, which somehow evolved in more than one culture around the world.

There are nine Bolontiku or nine Lords of the Underworld. In the Dark Ages of the mayan Empire these nine gods ruled over all, each one for a day and rotating their power in succession in the same way the planets succeed each other in our week of seven days.

THE DWARF: There exists the belief that witches have instruments of evil called Ikal that come out at night to harm people, in some cases even causing death. The Ikal is sometimes depicted as a hunchbacked dwarf dressed as a priest. Presumably this symbolizes the fear of the white man who conquered the Mayans five hundred years ago.

THE FROGS: According to Mayan mythology, when a frog croaks it is calling for rain. Thus, four frogs are used in the ancient rain ceremony each one summoning the god, Chac from a different direction of the sky.

THE TURTLE: In Mayan mythology, it is said that if a turtle appears in your path during a drought it is a sign of impending rain because the turtle is also seeking water. It is also believed that the shell of the turtle is a map of the universe.

The Indians with the long hair and the white flowing robes seen in the jungle are the Lacadons, the last remnants of the ancient Mayan Empire who fled to the jungle when the Spanish conquerors arrived. They have yet to be assimilated into modern society.

THE DIALECTS: The Lacadones speak a dialect called Carebbean, which is similar to the Mayan tongue spoken by the Diviner. The men and women wearing black mantas speak Tzeltal. All three dialects have their roots in the ancient Mayan language.

NUMBERS: Cabalistic numbers become the moving force of the events:

In spite of the fact that their mathematical system was vigesimal, the Maya counted the days also by fives, thirteens and twenties. They gave numbers from 1 up to 13 to series of 20 day names in a continuous cycle. These thirteens are so important, that we have to devote a special chapter to them. In the manuscripts we can find cycles which are multiples of 13, for example, 26, 52, 65, 78, 91, 156, 182, 208, 234, 260 etc.

At each moment, the resulting force of all these magic numbers interacting

First there was nothing. The expanse of the sky was empty. All motionless silence in the darkness, in the night. Only the creator Tepeu, Gucumatz, the Progenitors were there in the water surrounded with clarity.

Then there was the word. Tepeu and Gucumatz came together in the darkness, in the night, and talked to one another. It became clear, as they meditated, that when the dawn came man should appear. Thus it was disposed among the shadows and in the night by the Heart of Heaven who is called Huracan.


إذا ذهبت

Toniná is almost exactly halfway between San Cristobal de las Casas and Palenque. The roads in the area are treacherous, especially if the weather is poor. Your best bet is to hire a tour guide in either Palenque or San Cristobal.

Toniná is in the southern Mexican state of Chiapas. Image: Google Maps.

The altitude, along with the multiple twists and turns of the road, has been known to cause car sickness, so avoid eating too much for breakfast and bring along a box lunch. This area of Chiapas is also well known for its quality coffee production, so make sure you stop and pick some up.

As with all archaeological sites in Mexico, it is prohibited to bring in food or drink, other than water. The entrance fee is 65 pesos Monday through Saturday. And on Sunday admittance is free for Mexican nationals and foreign residents of Mexico with ID.


تعليقات

When are we going to stop with all of the political correctness and tell the damn truth? It’s going to blow one of these days. Book authors will cry foul, and every racial official will go haywire with anger but that won’t make it untrue. People that know the truth are shunned as uneducated, when they are actually Holy Spirit lead. So it begins. All man are not created equal.
On the 6th day, Genesis 1:24-27 Elohim “created” Adam, man, mankind, black male beast and black female behemah of the field, and the races. These “pre-Adamites”, are the vessels of wrath prepared for destruction. After the 7th day Sabbath, The Alpha &amp Omega’s day of rest, In the words of the Epistle of Barnabas, The Alpha &amp Omega declares that "after I have set everything at rest, I will create the beginning of an “8th day”, which is the beginning of “another world" (15.8). On the 8th day Genesis 2:7-22 The Alpha and Omega “formed” Adam [the man], human, humankind from the dust of the ground and He blew into [his] nostrils the Breath of Life and Adam [the man] became a living soul, &amp [Eve]. Adamic means: ruddy, red lips, to turn flush, able to blush in the face, rosy pink, having a fair countenance, bright as the sun, bright white, Laban, ivory, white as snow, white as milk, without spots, golden, with black brown red to blonde hair, with sapphire blue veins, emerald green to sapphire blue eyes as the fish pools of Heshbon. All Adamic man is 100% pure white stock. When we hear Eve is the mother of “all living,” you have to ask the question “Who is all?” The serpent was not a snake. Eve was not wholly seduced by a reptile. Eve would not suffer during childbirth if all she did was eat an apple, or an orange, or a peach. Why not curse her a make her teeth fall out? When we turn to the Bible for knowledge and instruction, we are informed that the "beasts of the earth and field" were created among the lower "kinds of flesh" to fill their place in the Divine plan where they would be most needed. They were given erect posture, well-developed hands and feet, articulate speech withal, tool- making and tool-handling bipeds (two-footed beasts) - possessing the essential characteristics to fit them for their position as servants.
“Chayee" or "Beast of the Field" (Negroid). The third chapter of Genesis opens with this statement: "Now the serpent was more subtil than any beast of the field which the Lord God had made."Here a beast of the field is introduced who is described as "more subtil" than any other of his kind. The Hebrew word translated "serpent" is nachash who, among his kind, was the most gifted. We have here a genuine “ah ha” moment in full support of the deduction that Nachash, an intelligent beast of the field, was a purebred Negro. The serpent in the garden of Eden was a black man. “Oh you racist.” The Bible is all about race, the Adamic seed line that brought The Alpha and Omega into this world. He is also known by the only name that will save His Kinsman seed line. Those who are the descendants of Abraham, Isaac, and Jacob/Israel the man. He is The Creator. His name is Jesus The Father, Jesus The Son/Christ, &amp Jesus The Holy Spirit. The Adamic seedline has no idea who his enemy is in the end times. They think it’s aliens. How long will the truth be suppressed? Can you create a page such as this one and tell the truth about the falling of black civilizations and the meteoric rise in civilizations of the Adamic 100% pure white stock human? Remember it was Martin Lucifer King Jr. (friend of Jacob Rothschild) who marched in the streets wanting the black man to rise from the status of man to a human.

It is remarkable how wise the Ancients were of the creation of life and the cosmos and possess a much greater understanding than we do in modern times.
This "myth" is truly no myth at all but coincides with the Biblical account of the 7 days of creation.

Could it be that the plumed serpent is a memory from the Garden of Eden? Genesis states that "the serpent was the most beautiful of all creatures" and was later cursed to forever crawl upon it's belly in the dust.
In my opinion, the original serpent was what we today call a dinosaur. Much evidence has surfaced showing that many dinosaurs had feathers. Take away their legs and what do you have?
That's correct.
A feathered (or plumed) serpent.

I think it is a misunderstanding to talk about the different ages of European astrology in the context of Mayan calendar, which never once mentions the precessional cycle. I also disagree that we do not have the keys to understand this calendar. This is what my books are all about, but it takes a quantum jump of understanding that theirs was a calendar of the underlying phenomena of evolution which was not based on material phenomena such as planets.

Plumed Serpent = Venus. Venerated yes, but not worshipped.

The move from the age of Pisces to the age of Aquarius on 21 December 2012 saw the move. We have now entered the ‘new age’. and are now facing the total collapse of this civilis(z)ation.

Welcome to a very different world where this new civilisation cannot look back with understanding of the previous as we find it difficult to understand the Maya and their beliefs. We simply do not have their key to open that door to understanding them.


Rabbit Skull Relief

View all photos

Shaped from stucco in the eighth century by the hand of a long-gone Mayan artisan, the deep-set eyes of this plaster cadaver seem to gaze solemnly upon the ruins of what was once a great city.

The skeletal face set into the side of the temple resembles a number of Mayan gods, including the god of death and the underworld, Ah Puch. However, upon closer inspection of the relief, you’ll notice the shape of the skull and the overhanging buck teeth make it look an awful lot like that of a rabbit.

In recent years, these characteristics have given some archaeologists pause, even leading some to conclude this enigmatic relief may indeed be a representation of a rabbit, perhaps symbolizing the city of Palenque itself. Nevertheless, despite decades of research, only a handful of details have emerged about this place, and its true purpose may never be known.

The intimate relationship and deference the Mayans possessed toward the animals of the forest, and the great care that they took in shaping these reliefs, seem to back up the theory that it may depict a rabbit. It’s believed the animals may have been linked with the profession of the scribe in the Mayan culture, and they were often depicted as anthropomorphic figures engaged in the act of writing or painting royal scrolls.

However, these animals had an even more enduring significance in Mayan mythology through their association with the goddess of the moon and night, Awilix. The lunar goddess was often depicted in ceramic art as carrying a pet rabbit, a reflection of a commonly held belief that the shadowy shape of one of these animals could be seen on the surface of the moon.

Archeologists believe this temple may have been used in connection with rituals of the lunar cycle, and of the moon goddess herself. Mineral pigments detected on the stones suggest it was once covered in similar stucco reliefs, painted in vibrant reds and blues. Such decoration would have made the building stand out from its surroundings.


فهرس

Becker, Marshall Joseph. "Caches as Burials Burials as Caches: The Meaning of Ritual Deposits among the Classic Period Lowland Maya." في Recent Studies in Pre-Columbian Archaeology, edited by Nicholas J. Saunders and Olivier de Montmollin, vol. 1, pp. 117 – 139. Oxford, 1988. Discusses the complexity in the funerary and mortuary rituals among the Maya.

Benavente, Toribio (Motolin í a). Memoriales. Mexico City, 1971.

Benson, Elizabeth, ed. Death and the Afterlife in Pre-Columbian America. Washington, D.C., 1975.

Brotherston, Gordon. "Huesos de muerte, huesos de vida: la compleja figura de Mictlantecuhtli." Cuicuilco 1 (1994): 85 – 99. Deals with the relation between life and death among the Nahua, considering the archaeological records and sacred books.

Cabrero, Teresa. La muerte en el occidente del M é xico prehisp á nico. Mexico City, 1989.

Codex Chimalpopoca, History and Mythology of the Aztecs. Translated by de John Bierhorst. Tucson, Ariz., 1981.

"Codex Vaticanus Latinus 3738." في Antig ü edades de M é xico, edited by Lord Kingsborough. Mexico City, 1964 – 1967.

Furst, Jill. "Skeletonization in Mixtec Art: A Re-evaluation." في The Art and Iconography of Late Post-Classic Central Mexico, edited by Elizabeth Boone, pp. 207 – 225. Washington, D.C., 1982.

Garza, Mercedes. El hombre en el pensamiento religioso n á huatl y maya. Mexico City, 1990.

L ó pez Austin, Alfredo. Breve historia de la tradici ó n religiosa mesoamericana. Mexico City, 1998. A notable introduction to the religion in Mesoamerica, easy to read and with significant new data.

L ó pez Austin, Alfredo. Cuerpo humano e Ideolog í a. Mexico City, 1980. A classic research about the human body among the Nahua, with an emphasis on the conception of the soul and its relation with life and death.

Manzanilla, Linda, and Carlos Serrano, eds. Pr á cticas funerarias en la Ciudad de los Dioses los enterramientos humanos de la antigua Teotihuacan. Mexico City, 1990. Remarkable compilation of Teotihuacan's funerary practices. Includes new archeological findings and the analysis of human remains recovered in this sacred place.

Matos Moctezuma, Eduardo. Muerte a filo de obsidiana. Mexico City, 1980. A extraordinary book, focusing on the afterlife notions and funerary rituals among the Mexica.

McAnany, Patricia. Living with the Antecessors: Kingship and Kinship in Ancient Maya Society. Austin, Tex., 1995.

McKeever Furst, Jill. The Natural History of the Soul in Ancient M é xico. New Haven, Conn., 1995.

Ruz Lhuillier, Alberto. Costumbres funerarias de los antiguos mayas. Mexico City, 1989. A classic book with an exceptional inventory of archaeological funerary findings, historical information, and contemporary data on Maya culture.

Sahag ú n, Fray Bernardino. Historia general de las cosas de la Nueva Espa ñ a. Mexico City, 1997.

Schellhas, Paul. Representation of Deities of the Maya Manuscript. Cambridge, Mass., 1904.


شاهد الفيديو: jezus zijn dood


تعليقات:

  1. Zetes

    وكل ذلك يتحول - جاليليو

  2. Ami

    إنه أمر غير متوقع!

  3. Caerleon

    معذرةً لأني أتدخل ، هناك اقتراح بالسير في طريق آخر.

  4. Brookson

    رائعة ، هذه الرسالة الثمينة

  5. Ingelbert

    يا لها من عبارة ... رائعة ، الفكرة الجميلة

  6. Willy

    هذه العبارة الرائعة يجب أن تكون عمدا

  7. Stocleah

    إجابتك لا تضاهى ... :)



اكتب رسالة